Принцип зависимости и несвободы СМИ в демократическом обществе – обществе поляризованном на множество групп интересов противостоящих друг другу, это принцип, выражающий самую основу существования такого общества.

Принцип партийности, принцип доминирования эгоистических групповых интересов над интересами остальных социальных групп, делает необходимой тотальную, всеобщую несвободу выражения всех групповых интересов. Несвободными оказываются все, так как каждому необходимо отстаивая свои интересы, ущемлять все иные, и так – для абсолютно всех. Ведь отстаивание есть заинтересованность и пристрастие. Так где же здесь свобода?

И нужно быть весьма и существенно слабоумным, чтобы всерьез принимать противоположную точку зрения – легенду-миф о «свободе прессы и СМИ» в демократическом обществе. Ведь именно, именно для демократического общества эта объективная несвобода – в известном смысле максимальна!

Но в известном смысле – потому, что многообразие точек зрения действительно создает возможность получения общей картины, но получить ее может только тот, кто обладает некоторой мерой синтетического мышления, а так как таких – один на миллион, то именно при демократии массы как никогда далеки от истины. И именно благодаря всеобщей и повсеместной слабости ума этот миф существует как проявление некритичного мышления и не умения отдать прежде всего самому себе отчет о смысле используемых понятий.

Так называемая «свобода» – это всегда «свобода» отдельной социальной группы, совокупность ее степеней несвободы – связываемого и ограничиваемого иными группами движения в общей структуре социальных сил. Потому, даже кажущаяся свобода власть имущих, диктующих свою волю всем иным – ущербна в своей полярности, так как такая свобода есть принуждение и отсутствие ее для других.

Так или иначе, «свобода» в «демократическом», а точнее просто капиталистическом обществе, это только наименование совокупности ограничений, обоюдно и не симметрично накладываемых одними – на других. Иной свободы в условиях противостояния интересов – нет и не может быть.

Так называемая «независимость» СМИ, как некая разновидность «свободы», претендующей на не партийность, «абсолютную», «полную» «объективность» и прочий назойливый бред спящих во тьме сознаний двуногих – не более чем оригинальничанье. Слово «партия» даже будучи написанным левой ногой и справа налево будет после тренировок – или указанным словом, или никому не нужными и непонятными иероглифами неизвестного языка.

«Независимый орган» всегда зависим, ибо призван выражать некую точку зрения некоей группы. Ведь в любом ином случае он никому не нужен, и может быть заключен в рамку и представлен в виде абстрактной картины «полностью свободного» художника, который и сам не понимает что это он тут изобразил и хочет, чтобы иные помогли ему раскрыть суть его гениальности, которая напоминает охотничью собаку, взявшую свой собственный след.

Свободная пресса и свободные СМИ при демократическом капитализме очень напоминают четырех слепых, никогда не видевших слона и не знающих, что он такое есть. Каждый из этих слепых может описывать что он ощущает, ощупывая отдельные части единого явления под названием «слон». И тогда, например, для одного «слон» – это нечто длинное и круглое, похожее на толстую колбасу, для другого «слон» – это большое, плоское, тонкое и мягкое, для третьего «слон» – это толстое, твердое и стоящее на земле, а для четвертого «слон» – это мягкое, полужидкое и дурно пахнущее.

В первом случае это – хобот, во втором – ухо, в третьем – нога, а в четвертом… и так понятно, так как это было уже и не совсем «слоном», но несомненно имеющим к нему прямую и даже внутреннюю связь. Причем каждый из слепых готов выцарапать друг другу незрячие глаза в попытках доказать, что именно он и только он выражает истинную и свободную точку зрения.

Так где же здесь «истина и свобода»?

И где же здесь пасутся белые слоны Истины?

Нет никаких слонов, а есть толстый-толстый слой чего-то, в чем копаются без устали безумные слепцы, наверное – в поисках жемчуга свободы и истины.

Если демократическая пресса «свободна», то ее символом и смыслом может стать только картина: «Ловцы жемчуга».

Ее следует писать с натуры с личным участием всех тех, кто полагает, что он-то «свободен» и является истинным оплотом «свободной прессы» (СМИ), и, главное – желательно субстанцией, в которой (по мнению ловцов) этот жемчуг и скрывается от них.

А затем, разумеется, выставить во всех кабинетах главных редакторов всех изданий (СМИ) дабы напомнить об истинном виде мира «свободной прессы» и «независимых («свободных») средств массовой информации.

Еще почему дело обстоит именно так? А потому что истинная свобода, это свобода интересов всех вместе, как единства. Уместна аналогия.

Правду христианского учения, Учения Христа невозможно получить из всего того, что сейчас христианство представляет, ибо совокупность лжи никогда не сможет быть истиной.

Итак, из совокупности ограниченных пристрастных точек зрения невозможно получить истинной картины, как из миллиарда демократических точек зрения невежд никогда не получится даже одного цельного научного открытия уровня: «пифагоровы штаны - на все стороны равны».

Истину всегда добывают мыслящие единицы, немыслящие толпы могут добыть только хаос, который уничтожит добытую истину одного.

Одна из самых отвратительных по степени лицемерия форма – то ли лжи, то ли полного старческого маразма «демократического общества», это господствующее в нем самом мнение, что его – «четвертая власть» – «свободны», «независимы» и «непредвзяты».

С ним сравнится наверное только искрящаяся искренность уверенности в реальности и правдивости смысла словосочетания: «демократическое общество».

«Истинно демократическое правление. Оно также станет возможным благодаря правильному использованию системы образования и постоянному обучению людей осознанию более возвышенных ценностей, более правильных точек зрения, высшего идеализма и Духа синтеза и единства в сотрудничестве. Единство в сотрудничестве отличается от навязанного единства тем, что субъективный Дух и объективная форма функционируют ради одной признанной цели. Сегодня истинная демократия неизвестна, и народные массы в демократических странах в той же мере находятся в зависимости от политиков и финансовых сил, как и народы под властью диктаторов, просвещенных или непросвещенных.» (Экстернализация Иерархии с.52)

Обратим внимание на: «в той же мере».

Как видим сказано о том же и, главное, точь-в-точь так же, ибо стенания больных «демократией» об отсутствии «свободы прессы» и «свободы» вообще при «власти диктаторов» – верна в отношении самих диктаторов в той же мере, как в отношении самих стенающих.

Прочтем еще раз и очень внимательно:

 2874. Следует уничтожить все партии. Можно уже заметить, что это решение уже подготовляется 15 лет. Большевики положили начало. Затем Италия, Турция, наконец, Германия, значит, путь уже проложен. Вообще, следует заметить, сколько условий, полезных для Плана, уже вошли в жизнь. Можно видеть, как идет подготовка Плана.

Владыка - противник демократии? Да. Ибо как бы прискорбно не казалось, но даже фашизм в известном отношении есть шаг вперед, не говоря уже о псевдокоммунизме, так как эта форма единства все же выше по уровню, чем стадо отчаянно спорящих обезьян демократии. Причина такой «странности» – такой меры презрения к кажущимся «величайшим» и выдаваемым за такое – явления «ДЕМОКРАТИИ», в том, что демократия – есть полный духовный тупик, так как лицемерие, пустота и духовная теплая умеренность равнодушия извергаются из уст Божих.

Лаодикия-демократия – не «холодна» – как фашизм, и не «горяча и страстна» – как «коммунизм», она тепла как остывающий труп человечества.

Политический мир будущего – полностью лишен всяких партий и всякой партийности, именно как коренного условия единства этого мира – отсутствия противостояния интересов социальных групп. Будущий мир (поэтому) несомненно напоминает диктатуру, но особую, очень и очень особую, ибо это диктатура культуры и знания. Во главе общества стоят не гитлеры и сталины, и даже не клинтоны с бушами, во главе – духовно развитые представители человеческого царства, на деле доказавшие свое право быть во главе, так как служили, служат и будут служить людям, практикой и своей жизнью доказавшие собой истину существования общего блага.

2378 (3 июня). …Вы правы, предполагая мировую диктатуру культуры. К тому ведем, и в Российскую Азию можно двинуться только этим понятием. …Не забочусь о старых русских, кто нужен, тот придет.

2386 (13 июня). (Вопрос Юрия: строительство начнется еще при Советском правительстве?) Тем более, что эволюция не идет вспять. (Придется быть на службе?) Но при особых обстоятельствах, когда диктатура культуры войдет в жизнь! Будем в единении творить спасение мира … Иначе нельзя приблизиться к России и к Нам.

Итак остался пятый пункт:

«Два фактора определяют отсутствие истинно свободной прессы: во-первых, тот факт, что человечество пока не свободно от пристрастного мышления, фундаментального незнания действительной истории, наций и их психологии; человечество все еще контролируется расовыми и национальными предрассудками и предубеждениями. Во-вторых, тот факт, что все это питается и поддерживается силами зла, действующими на внутренней стороне человеческих отношений и имеющими дело преимущественно с психическим аспектом, поскольку он так неимоверно силен.»

Мы постоянно держим в уме наличие сил, которые опираются на особенности текущей эволюционной стадии человеческого мира. Эта сила, которая стоит сейчас буквально за всем, нами именуется «силами зла». Нужно, крайне необходимо увидеть наличие этой силы в существующем мире, ибо без этого невозможно увидеть самого мира, действительного, существующего на самом деле, а не в иллюзорности сна, в котором пребывает человечество, усыпленное братьями тьмы.

Но осознать этого невозможно пока не осознанна основа, наличие нитей, за которые дергают эти силы.

А эти нити – это пристрастное мышление, фундаментальное незнание действительной истории, не знание народов и наций, не понимание психологии действий больших социальных групп, включая сами народы.

Несвобода от предубеждений и предрассудков свойственных каждой нации делает действительной полную несвободу их во всем, вопреки навязанному самими манипуляторами мнению наличия некоей «свободы».

Разумеется, мера несвободы может быть различной. И несмотря на все ужасы «демократии», в которой погряз наш народ, смывание грязи несвободы тоталитаризма было необходимо и неизбежно.

Но вовсе не необходимой и не неизбежной была та дальнейшая «революция в бане», с дележом полок, шаек, веников и воды, который привел к существенному разрушению не только бани, но и всего поселка, революционно поделенного на ряд враждующих улиц и домов.

Наш русский человек, в России или в Украине видит мир непосредственно и опосредованно.

На основании этого наблюдения и сопоставления он способен делать определенные выводы, и формировать мнение, которое он считает своим по той простой причине, что оно – его – иного у него нет.

При этом он вовсе не принимает в расчет, что те мысли, которые появляются у него, могут быть рождены вовсе не им самим. Ситуация здесь точно такая же как в случае человека, находящегося под гипнозом. Гипнотизируемый не отдает себе отчета в том, что им руководят, и все так ярко и ясно видимое и переживаемое им – лишь внушенная извне виртуальная реальность.

На суверенное человеческое существо буквально обрушивается поток информационного воздействия. Такое воздействие всегда имеет психологическую основу, так как опирается на определенные закономерности, за которыми стоят определенные цели и интересы, а источником последних практически все считают самих носителей этих интересов. Это верно, но лишь отчасти, так как истинные носители никогда не афишируют себя и скрываются за спинами этих – власть имущих, интересы которых внешне и определяют существующий хорошо отлаженный механизм воздействия.

Характер целей тех, кто определяет существующий духовный уровень, если о нем вообще можно говорить, лучше говорить об уровне антидуховном, можно видеть по качеству предлагаемой вниманию информационной продукции.

Существующее в обществе информационное воздействие можно разделить на следующие виды средств:

1.      Средства воздействия для отвлечения от (действительно) насущного и важного.

2.      Средства воздействия, вызывающие деформацию, видоизменение и разрушение прежней системы ценностей. 

3.      Средства воздействия пропагандирующие, рекламирующие и насаждающие «новую» систему ценностей.

4.      Средства воздействия, так сказать, общего назначения в виде тенденциозно поданной информации, частичной правды и полуправды.

Прежде чем мы так или иначе рассмотрим эту четверку, будем понимать, что за каждым редактором, каждым репортером, каждым участником процесса информационного воздействия стоит определенная сила, и как правило эта сила сейчас – сила тьмы.

Качество этой силы в ряде случаев определить, вообще говоря, очень просто.

Жестокость, пошлость, безвкусица, безнравственность… Если воздействие культивирует указанное, оно явно и откровенно темное.

Засилье «боевиков», «блокбастеров», «экшинов» и прочего идейно-развлекательного навоза завезенного с Запада, завалили русскую почву немалым слоем. 

Стрелянина, смертоубийство, непрерывное насилие и жестокость демонстрируемые постоянно, исподволь приучают того, кто смотрит и погружен в этот поток  к якобы норме обычности того что он видит. Насильники, маньяки, нравственные уроды входят в каждый дом, в каждую семью и чаще всего радушно-наивно и почти хлебом-солью там встречаются.

Можно обратить внимание как толково, умело, настойчиво и систематично осуществлялась и продолжает осуществляться растлевающая работа братьев тьмы.

Рассмотрим на конкретных примерах.

Деформация, видоизменение и разрушение понятие «герой».

Мы не зря обращаем внимание на такой казалось бы частный случай. Что из того, что герой и геройство (подвиг) стало пониматься слегка иначе, во многом иначе или совсем иначе?

Почему это так важно?

А вот почему:

14.098. Урусвати живет приказом – подвиг и мужество. Оба понятия должны быть воспитаны через утверждение примеров героев. Следует напомнить о героях, преодолевавших самые нечеловеческие задания. Нужно понять всю сложность условий, их окружавших. Летопись не передает, насколько они были угрожаемы от всех близких и дальних. Люди полагают, что героические деяния могут зарождаться внезапно, без длительной подготовки, но на деле видим, что много мыслей сложилось, прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния.

Самые отважные герои могли рассказывать о детских видениях, о снах, о голосах, зовущих и приказывающих. С самого детства слагались мысли, ответ на которые приходил много позднее. Герой мог поведать, насколько какая-то сила направляла его поступки. Герой мог бы произнести нежданные слова, значение которых он понимал лишь со временем. Так Наше влияние наполняет многих деятелей и укрепляет их мужество. Можно поблагодарить Нас за постоянную заботу об образовании героев.

Наша Обитель есть средоточие самых отважных решений. При этом нужно проявить большое терпение, чтобы согласовать свободную волю с начертанием задания. Так Мы можем по терпению назваться пробными камнями.

Не нужно думать, что все потенциальные герои дойдут до сужденного, ибо свободная воля нередко противится решению. Но если люди поймут, насколько Мы стремимся помочь их преуспеянию, они подумают, насколько полезно сотрудничать с Нами. Подвиг и мужество тогда загорятся и будут поняты как высшая радость.

14.272. […] Многие называют героев и мучеников фанатиками, но [Мы] не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценен труд самоотверженный и героизм.

14.130. […] Различие между бессознательными и определенными героями велико. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем могут отступить, но определенные герои не отступят и продолжат путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им свое сердце. Там, где преисполнено сердце, там совершается полет в Будущее. Суровое знание опасности лишь дает герою радость.

Говорю, чтобы указать на основную твердыню Нашей Внутренней Жизни. Примеры героизма можно видеть на бывших жизнях Наших Братьев. Разве не будет вам доспех трудный, но прекрасный Наша Жизнь?

14.840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от противных вибраций может впасть в страх, но мужественный герой бесстрашен. Проявление мужества не есть только земное достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном. […]

3.234. (3(Урга).3.II.18.) […] Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма. […]

Кстати, «герой» еще одно из имен Грядущего постоянно упоминаемое в Агни Йоге.

Мир действительно будет потрясен действительностью героизма, это и будет Великий Приход)

14.735. Урусвати знает, что героизм есть выражение самопожертвования и пламенного энтузиазма. Во время совершения героического подвига, человек повышает вибрации, он даже освобождается от физических ощущений и наполняется огненным прозрением. […]

3.147. (3(Урга).2.IX.12).  Героем называют человека, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно и, действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической эволюции. […]

7.438. Даже воображение создается лишь длительным опытом вековых накоплений. И все качества духа подлежат тому же закону. Также и качество героизма должно быть создано и закалено в жизни. Мы не случайно напоминаем дни бывшего героизма перед часом, когда снова крепость духа должна проявиться. Напоминаем, как скоро славный, несломимый героизм будет проявлен. Так пробуждаются накопления духа. Как же может создаться сознание красоты героизма, если он не был оправдан опытом жизни? Как же можно утверждать, что героизм прекрасен, если дух не будет помнить восторг лучей подвига? Что же может подымать нас поверх хаоса ничтожества, как не крылья подвига? Так лучше всего, когда Иерархия может извлечь искру точных прежних чувствований, укреплявших и возносивших дух.

11.024. Одно из великих понятий часто толковалось неправильно – именно, великое понятие смирения. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось, как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Воистину, Мы видим великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Мы знаем великие опыты, производимые в лабораториях смиренно на благо человечества. Мы знаем великие огненные опыты, отдавшихся смиренно на благо человечества. Мы знаем явление на пути к Миру Огненному, которое вдохновляло все окружающее. Истинно, многообразно смирение, явленное самоотверженностью и самоотречением. Героизм есть проявление разных видов смирения. Так рекорды пространства заполняются великими действиями смирения. Неоценимы эти огненные полеты духа. Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества.

11.042. Как различно понимается явление героизма. Между тем, нужно запомнить, что не всегда трубный глас оповещает героя. Не во всемирном услышании идет герой духа, но в истинном испитии чаши яда. Тем, кто больше требуют, тем часто больше дается по требованию; но дары земные не есть утверждение даров высших. Истинно, герой духа идет иным путем. Его ноша будет Ношей Мира. И как чудесен облик героя духа, идущего стремительно в безмолвии и одиночестве! И огненное творчество героя духа сравнимо лишь с Огнем самого высшего напряжения, ибо незримо высшее Пламя. Пространство так напрягает лучи творцов духа. Не есть ли образ Дающего – образ чудотворного Сердца? Так запомним на пути к Миру Огненному.

11.025. Как высшее смирение и как высшее самоотрешение, нужно принять Образ Не­сущего полную чашу самоотверженности. Они несут тяжкое бремя в сердце. Они несут его за явленное человечеством напряжение. Они несут бремя всего несоответствия. Это смире­ние есть искупление. Кто отдаст себя на подвиг испития чаши яда? Кто возьмет на себя Щит Огненный на благо человечества? Кто решится на принятие огненных энергий? Кто явит по­нимание всего космического напряжения? Истинно, тот, кто созвучит Силам Высшим. Ведь человечество привыкло требовать Благо, но так редко человек мыслит о давании. Так смире­ние подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной зало­жены искупление и охрана духа человечества. Так запомним и явим понимание.

… Героизм есть проявление разных видов смирения… Грядущий – смиренен… (!)

Да! Испитие чаши яда и есть синоним смирения.

«ИСТИННОЕ СМИРЕНИЕ

Рожденное духом Дитя Смирения - это сила, о которой сказано: "Желайте силы пламенно"; стремитесь к нему, как воодушевленный воин стремится к цели, рожденной истинным знанием. Нет ничего сильнее смирения, и ничто не подвергалось большему злотолкованию. Как и в других случаях высшего проявления, здесь встает вопрос о силе и субстанции. Смирение - это сила. Смирение понимает, что, обладая мощью Целого, оно без Целого ничто. Смирение знает себе цену, не умаляя других. Оно родственно справедливости. Смирение говорит: "Я и Отец Мой - одно", но нагибается, чтобы омыть израненные ноги самому простому страннику, уставшему в пути. Смирение не считает это унижением, ибо не отделяет себя от странника. Оно знает о неделимости Целого. Высший пример истинного смирения, который когда-либо знала наша "темная звезда", Земля, явил Иисус. Он всегда помнил о Своем величии в Отце, никогда не умалял Своего достоинства, но ясно понимал, что Он слуга всех и что совершенное служение должно вершиться в высшей справедливости.

В Храме Истины пред ликом высшей Справедливости находится изваяние Смирения. Люди представляют его несчастной девой с застывшим лицом, но Смирение - это самоотверженный Воин Света, Божество с ясным строгим взглядом, мужественным и решительным лицом, и только уста выдают Его доброту. Стремитесь к этому идеалу, не соглашайтесь на меньшее. Всем ученикам Тайноведения необходимо смирение. Всех нас подстерегает большая опасность. Когда мы думаем, что в чем-то лучше братьев, даже если это и так, то невольно напускаем на себя важность превосходства и внушаем другим, что мы выше их. Никогда не следует умалять своих знаний, недооценивать себя, но всегда важно помнить, что каждый из нас лишь малая частица Целого и что когда-нибудь каждый атом достигнет нашего уровня и может опередить нас, оставив далеко позади.»

(«Учение Храма» книга вторая)

В Агни Йоге теме героизма, мужества, подвига посвящено около трехсот шестидесяти параграфов. Героизм – необходимая фаза определенной ступени практики Агни Йоги.

Тема героизма необычайно важна, так как это – «основная твердыня Нашей Внутренней Жизни.»

Закончим примеры из Агни Йоги параграфом, содержащим вывод показывающий куда ведет существующее надругание над понятием героизма:

9.588. Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос. Как разъяснить, что хаос очень близок; для него не нужно переплывать океан. Также трудно пояснить, что одичание начинается от самого малого. Когда сокровище торжественности потеряно и жемчуг знания сердца рассыпан, что же остается?! Можно вспомнить, как глумились над Великою Жертвою. Разве весь Мир не ответил на такое одичание? Можно видеть, как отражается оно на измельчании. Хуже всего это измельчание! Говорю – будьте благословенны, энергии, лишь бы не впасть в маразм разложения. Так будем помнить все Великие Дни!

А теперь вспомним на примере нескольких невинных развлекательных программах до чего своеобразно и как умно понятие «героизма» и «героя» постепенно превращалось в нечто… удивительное.

«Последний герой».

«Слабое звено».

«Естественный отбор».

«Фактор страха»

Хотя в наименовании этих «шоу», взятых как примеры, только в одном напрямую фигурирует понятие «герой», но идея остальных, негласно говорит о том же – о «победителе-герое», как говорили раньше: «мужественно преодолевшем все препятствия и достигающем великой цели».

Первое, что можно увидеть невооруженным, но зрячим глазом – это как удивительно препарируется понятие героизма.

Как-то изначально, что называется «по жизни», повелось, что героизм должен предусматривать … хотя бы некоторую известную меру самоотверженности, то есть определенной жертвы себя во имя других. Такая жертва для героизма естественная именно тем, что «герой» – самый сильный среди всех, потому кажется нормой (или казалось?), что «сильный», который и есть «герой» – приносит жертву во имя тех, кто слабее его.

Героизм первых двух образцов совершенно особый, в нем претендент на звание «героя» должен привести в жертву не себя, он должен самоотверженно … пожертвовать другими.

Такая на первый взгляд странная (?) (или удивительная (?!)) трактовка «героизма», пожалуй, вообще не имеющего аналога в традиционной русской и славянской культуре отношений, сейчас весьма яро заимствована с «цивилизованного запада», прежде всего и конечно, самой цивилизованной – заокеанской его части.

Вообще говоря, интерес к такого рода передачам может быть только двух видов:

1.                 Профессиональным;

2.                 Патологическим.

Профессиональный интерес лежит в сфере познания социальной психологии и психологии масс-культуры.

Патологическим – он является во всех остальных случаях.

В общем случае методом является подмена.

В рассмотренном нам случае первых двух «шоу» – это осуществление полной подмены понятия, и даже выворачивания его наизнанку.

Иные примеры – осуществляют в той или иной мере частичную подмену, но даже она уничтожает понятие героизма полностью и без остатка.

Владыка в Учении неоднократно говорит о явлении героизма как основе проявления духовности человечности. Исчезновение понятия «героя» из словаря соответствующего народа показывает духовное измельчание представителей этого народа. Но в наше время мы можем наблюдать нечто новое из арсенала темного влияния на людей –буквальное уничтожение самого понятия «героизм» изнутри и замену его суррогатами.

Лишение героизма жертвенности и ответственности, как лишение самого смысла его приводит к появлению «масс-героев», как составной важнейшей компоненты масс-культуры. 

В структуре такого темного действия соответственно понятию «героя» производится подмена и понятия «подвиг».

Героическим действием, своего рода «подвигом», оказывается в общем совершенно отвлеченные «личные выдающиеся достижения», полностью оторванные от всякого следа полезности не только для окружающих, но даже и для самого «героя».

Если претендентом на «героизм» демонстрируются просто личные навыки и качества: выносливости, силы, эрудиции, ловкости – это еще полбеды, и если бы соблюдалась мера в «общественной оценке» такого достижения (назовем это так), оно играло бы даже положительную роль.

Но «выдающееся достижения» иного рода представляют собой уже нечто выходящее за рамки всякого здравого смысла:

-        поедание клубники на время в прозрачной коробке, наполненной летающими мухами,

-        поедание каких-то омерзительного вида жуков и личинок,

-        избивание привязанного претендента баскетбольными мячами,

-        погружение связанным вниз головой в аквариум;

-        пребывание в ванне с тысячами тараканов;

-        метание на дальность мобильного телефона;

-          ………………………………;

и т.д.

Причем для зрителей – очных и телезрителей – «шоу» кажется особенно «привлекательным» в случае когда «претендент» оказывается «слабым» и не выдерживает «испытания». Например, для первых двух «подвигов» – его на месте «подвига» тут же выворачивает наизнанку и всем кратко, – но убедительно, это демонстрируют.

 Особый акцент в подобных «подвигах» появляется тогда, когда сам подвиг становится средством достижения специфической цели – денег, и как выражения квинтэссенции всех денег – доллара.

«За какую сумму долларов ты можешь вынести это?!», – грозно вопрошает ведущий в процессе всяческого унизительного измывательства над очередной жертвой.

Появление доллара рядом с «героизмом» не случайно.

У подопытных двуногих всеми способами вырабатывается своеобразный условный рефлекс на доллар.

«Доллар» – как высшую ценность, всеобщий эквивалент всего, конечная цель любого действия, высший смысл жизни, истинный философский камень современной цивилизации, способный превращать в золото все, вообще – все что угодно, а не какой-то там свинец.

И когда видишь, как огромные толстухи в балетных пачках пробегают одна за другой и подпрыгивая, пытаются достать подвешенную зеленую бумажку, то на наших глазах совершается нечто значительно большее, чем демонстрация пошлости и всякого отсутствия зачатка культуры и чувства вкуса (о чувстве красоты говорить не будем вообще).

На наших глазах в действительности совершается некое темное оккультное действо – буквальное заклание, человеческое жертвоприношение.

В жертву молоху доллара – символу ценностной ориентации всего существующего мира – приносится в жертву сама человечность.

Причем не только непосредственных участников (крайне трудно все же здоровому человеку понять мотивы участия в этой мерзости, имеются в виду и зрители в студии), но и всех тех, кто лицезреет этот антидуховный шабаш.

Крайне любопытно, что христианская церковь в лице ее пастырей фактически никак не реагирует на указанный духовный кошмар наяву.

Нет никаких протестов правительству и ответственным лицам, их, например, не отлучают от церкви, а соответствующий «Патриарх» не плюет в физиономию соответствующего «Президента», который лично допускает эту порнографию духа и невероятное унижение всех, кто даже просто знает об этом, а не то что смотрит.

По всей видимости, церковь полагает все это лишь некоторыми «издержками» цивилизованности, которые однако (обязательно?) в нее входят и ею именно выражаются по причине всеобщей распространенности явления – там, на передовой, в направлении заходящего солнца.

А ведь действительно, какой вред от «Слабого звена»? Ведь это, как говорит сама ведущая – «только игра». И ведь так называемое «шоу» и предполагает зрелищность, веселье.

Нет. Это – не игра. Все это – тщательно и умело культивируемая патология души и духа, умерщвление и медленно духовное отравление народа, и за всем этим стоят силы зла.

НАДО, НАДО, НАДО – ОСОЗНАТЬ, ЧТО ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТАК.

Без натяжек, безо всяких метафор и красных слов – все общество, весь мир сейчас – заложник этих сил.

Создателям соответствующих программ не просто пришло в голову «использовать опыт» оттуда. Им была подсказана эта мысль. Руководители и владельцы каналов не просто согласились и дали добро на изготовление и выпуск в эфир этого яда – их убедили. Официальные государственные лица никак не реагируют на случившееся – их успокоили.

Очень тесно к понятию «героя» в его текущем понимании примыкает понятие «звезды».

«Звезды» – «герои» нашего времени.

Кроме «звезд» есть сверхзвезды, суперзвезды, мегазвезды.

Например, Жириновский на «шоу» с подпрыгивающими за долларами неохватными девицами был поименован как «мегазвезда». Филипп Киркоров сам себя причисляет к категории «сверхзвезд», эдакий голубой сверхгигант (нет, это строго астрофизический термин).

Есть «звезды»: спорта, кино, театра, культуры, искусства, литературы, журналистики, политики, бизнеса и т.д.

Из внимательного лицезрения многообразия существующих уродств «личностных выдающихся достижений» можно сделать один очень важный вывод.

Практически все они – лежат в сфере достижений физического плана, то есть проявляются как определенная уникальность человеческой активности физического тела. Не человеческие существа – их тела – чего-то там достигают и как-то «поразительно» себя проявляют.

Никто из тех, кто хоть что-то достиг реального и значимого выше этого уровня – никогда не посмеет назвать себя «звездой», ибо инстинктивно, если не осознанно понимает, что в этом присутствует некая приниженность, даже просто унизительность.

Толстой, Чехов, Достоевский – не «звезды» литературы и культуры и никогда ими не станут. Жорес Алферов – не «звезда» науки, а Александр Зиновьев – не «звезда» яркой политической публицистики

Есть некий весьма значимый символизм в наименовании самого явления, высоким, истинное небесным понятием «звезда» как будто в насмешку называются существа духовно ничтожные, пустые.

Ведь «небо» братьев тьмы – плотный план, это – их потолок, выше которого они никогда не смогут подняться, и вся эта дутая и вздорная «звездатость» лишь их сбор урожая, их добыча, и все те, кто тяготеет к такому небу, осознанно или неосознанно ставит предел человечности своего проявления, также принадлежат к тьме.

Вывод более чем печальный – он страшный, но таков законный удел свободной человеческой воли.

Надо признать, что силам зла удалось многое, особенно им удалось внедрить в человеческое сознание деформированную, уродливую и уродующую самого человека систему ценностей, где ценным является достижения совершенно лишенные печати души и духа.

Где человечность и ее достоинство, а тем более «достижение» в том, что кто-то дальше всех плюнет вишневую косточку? Где оно в соревнованиях «пивных чемпионатов»? Где дух человеческий в том, что кто-то быстрее может таскать на себе собственную жену? Есть ли намек на духовность в многочисленнейших и все более размножающихся как тараканы «рекордах»: самый длинный сэндвич, самый большой пирог, самый быстрый поедатель сосисок, самый громко орущий человекообразный двуногий, самый…

Где здесь польза и смысл того, что делается? Ведь именно тьма убедила человека в том, что ему это надо, что без этого он – не может жить, проявлять себя, быть человеком.

Даже спорт кажется полностью дискредитировал себя как поприще проявления человеческого духа.

Отвратительная ложь, что в спорте сейчас проявляются активность души и духа – только тела, напичканного допингом, направляемого безумной головой и обездушенным человеческим нутром, жаждущим славы, почестей, денег, медалей, престижа…

Большой Спорт умер, и последние Олимпийские Игры – панихида по нему.

Спорт окончательно стал полем проявления всех форм алчности, звериной конкуренции и войны всех.

Что о самой стране или народе говорит «завоевание» (показательно) – Олимпийских наград? Да ничего! Ровным счетом – ни-че-го.

Но это сейчас что-то значит, и действительно немало, так как спорт сейчас – это поле войны – войны народов, войны престижей, войны за право стать выше других, превзойти, оставить позади себя, иметь возможность стать хоть в чем-то «пупом земли».

Более в спорте нет никакого смысла, так как душа и дух его стараниями темных тварей забыты и похоронены.

И если задать ряд прямых вопросов всем тем, кто довел спорт до такого состояния: «Разве современные спортсмены не представляют собой гладиаторов 21 века, ублажающих всемирный плебс? Разве не напоминает отношения к современным гладиаторам-звездам нечто очень знакомое и уже пережитое человеческой цивилизацией в римской империи? И разве неизвестно почему гладиаторские бои исчезли?»

Человечество стало плоским, с плоской, убогой, материально приземленной системой ценностей, оно расползлось словно плесень по поверхности планеты, оно забыло об иных измерениях человечности – своей внутренней глубине и глубине Неба, которые суть одно, о Духе, о действительных достижениях – не тела, не только тела, но – Духа и Души своих.

Даже в развитии христианского культа проглядывает эта отмеченная нами тенденция – невидимое величие духовности и внутренней чистоты простоты служения миру и ближнему, подменяется наглядностью физического оформления внешнего «величия» христианской веры – громадьем храмов и размерами паствы. Забавно, но уже слышны призывы с церковных трибун о том, что не народ должен идти в храмы, а обитатели храмов – в народ. Ну чем не «духовно-христианская коллективизация»?

Телевизионный репортаж, новости. Папа Римский принимает делегацию молодежи. Перед ним молодежь исполняет современные… танцы… Перед «Наместником Христа на земле» под музыку вращается на голове юнец. Папа и все присутствующие – хлопают в ладоши.

Следующий этап сближения Церкви Христовой и народа: перед паствой под музыку, стоя на голове вращается Пастырь… Все аплодируют, кроме Самого Пастыря – голова упирается в землю.

 В чем же проявляются достижения души и духа человека?

А в том, что всякое такое достижение ориентированно не на себя только, не на ублажение собственного тщеславия – человеческого или народного, а на иных, на их действительные потребности, их действительные человеческие интересы, на развитие творческого духа в человеке, на помощь, на сочувствие, на сострадание. То есть на все то, что человека делает человеком, а не уродливым куском живой плоти, который может только: бегать, прыгать, бить по мячу, плавать, плевать, орать, петь, кривляться и т.д.

3.016. […] Кто может летать со скоростью четырехсот миль в час или взлетать выше других, приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его.

Облагородить завоевание можно, лишив его всякой спортивности и направив на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение человечества! Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая об ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров. […]

Человечество должно произвести переоценку того и тех, что и кого оно считает значимым и необходимым, т.е. духовно ценным.

Многомиллионные гонорары «звезд» – патология. Неимоверное внимание к ним – патология. Их образ жизни – патология. И сами они – темная безумная патология добровольного духовного самоубийства.

Но особенно страшным и порой непоправимым является привитие этого уродливого мира, лишенного активности души – для детей и молодежи.

За культивирование духовного уродства, а также подстрекания и доведения до духовного самоубийства многих представителей молодого поколения Президента Украины вместе со всеми своими подельниками по «демократии» и «самостийности» – следовало бы немедленно повесить.

За ноги, разумеется, есть надежда, что из-за того, что до подвешивания в их головах мир стоит, вероятно, вверх тормашками, то может быть эта кардинальная общеобразовательная мера позволит им разглядеть хоть что-нибудь из стоящего на ногах, того, что действительно в нем существует и является ценным. 

В сознании молодежи и детей сформировалось и постоянно оформляется все дальше – совершенно особый мир, он качественно отличен от мира тех, кто был молодыми всего пятнадцать, двадцать лет назад.

Это – странный и страшный мир, в котором вершиной и целью человеческой жизни является «явление народу» длинного-предлинного лимузина, а в нем – себя, любимого до боли – и далее – медленный «царственный» выход из него, белозубая улыбка… 

Весь этот мир состоит из «когда»:

… когда под ногами путаются репортеры с камерами и микрофонами и слепят тебя вспышками...

… когда ты можешь говорить всем, всему миру: «фак-ю» или «поцелуйте меня в задницу» и это не только принимается им, но и является «крутым», «правильным», «настоящим» – является выражением твоей «индивидуальности»….

… когда ты можешь делать только то, что хочешь, а ты хочешь только – ничего не делать…

… когда в твое мнение, которое ты мимоходом высказал – всматриваются, вслушиваются, пробуют на вкус и подражают тебе во всем…

… когда ты можешь покупать и иметь все и всех…

… когда у тебя есть все, а это – деньги и власть, и с твоей точкой зрения не просто считаются, оно становится законом для мира…

Для очень и очень многих – законченное уродство, духовная смерть и разложение заживо УЖЕ стало смыслом и целью жизни.

И это не просто слова, как не просто является абстрактными словами то, что можно прочесть в «Свидетельстве о смерти».

А ведь непередаваемый ужас происходящего именно в том и состоит, что многим, очень и очень многим оно уже выдано на руки, и все они могут прочесть о своей духовной смерти. Понимается ли, и осознается ли все это в полной мере?

Все то, что мы уже рассмотрели в качестве средств воздействия относится к первому и второму видам.

Огромные массы людей силы тьмы отвлекают и развлекают, заполняя все паузы, лишая всякой возможности человека задуматься.

Люди преступно легкомысленны, безобразно благодушны и невероятно своевольны в проявлении своей тупости.

Большинство ведь из двух альтернатив: наличие усилия и отсутствия его, всегда выберут то, что выбирают обычно. Особенно, если это касается их досуга. А потому постоянно упоминаемые нами «силы» не могли не воспользоваться возможностью превратить телевизионный досуг в настоящую школу миллионов, в которой обучают настоящему «искусству жизни».

Виртуализация действительного мира, и подмена его миром вымышленным поддельным, миром разнузданной театральности и непрекращающегося шоу – настоящее проклятие для современного человека.

С раннего возраста он с головой окунается в этот мир, где современные информационные и телекоммуникационные технологии предлагают ему проявить себя.

Обращает ли кто внимание: из педагогов, воспитателей, ученых сферы образования на тотальность погруженности юных сознаний в несуществующие миры: компьютерных и телевизионных игр? Часами те, кто еще не в состоянии ответить на вопрос: «чему равен квадрат суммы?» пытаются стать «героями» и совершают «виртуальные подвиги» в несуществующем информационном пространстве. За один сеанс юные создания расстреливают, режут циркулярными пилами, сжигают из огнемета многие десятки, а то и сотни виртуальных, но человеческих созданий, с необычайным воодушевлением охотятся друг за другом с маниакальной беспощадностью друг друга уничтожая.

Почему такое существует? 

Кто позволил творить этой разнузданный антидуховный, растлевающий юную душу беспредел?

10.157. Действительно, жестокость должна быть искоренена; не только жестокость действий, но и жестокость мыслей; последняя хуже самого действия. От младенчества нужно мерами государственными пресекать зачатки жестокости. Как самая бесчеловечная, отупелая и злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления. Дети не жестоки, пока не увидят первое жестокое действие; оно точно открывает поток темного хаоса. Лишь немногие уже сами готовы противостать потоку тьмы. Такая накопленность сознания редка. Нельзя предполагать такое достижение во всех; наоборот, следует принять меры по низшей ступени. Также не будем мертвенно повторять великую заповедь – «не убий!» Но подумаем, где больше убийства: в руке, в слове или в мысли? Нужно подумать, что мысль людей очень готова к убийству.

Но взрослым «дядям» и «тетям» видимо не до этого – они сами по уши в играх для взрослых. Бесконечные телесериалы главная задача которых, превращение уже взрослого человека, то ли в просто слабоумного, то ли – какого-то уроненного в детство больного телеаутизмом.

Тема «народ и сериалы» стала предметом внимания юмористов и острословов, но ей давно следует заняться психиатрам и органам отвечающим за государственную безопасность, так как даже на первый взгляд и не вглядываясь особо возникает подозрение, что все это не случайно, и все мы просто видим последствия применения информационно-психологического оружия массового поражения.

Это оружие поражает общественное сознание как целое, дробит его на десятки миллионов осколков, в которых народы и народности уже не узнают самих себя, привыкают к этому неузнаванию и начинают вообще забывать, что собой ранее представляли.

Положение, вообще говоря, не то что нешуточно, оно почти фатально, так как лишь величайшее психическое и психологическое потрясение способно вывести из состояния самосозерцания общество состоящее из полубезумных нарциссов, веселящихся, томящихся, страдающих в одиночку перед кусками осколков общего когда-то мира. 

Понимается ли это? Отдается ли отчет в совершающимся сейчас вокруг?

Ведь «привычность», «нормальность» и «повсеместность» не есть основания для того, чтобы считать в соответствии с цепочкой: все это нормально – потому что – повсеместно – потому что привычно.

Нет все это – тотальная патология.

И эта патология, можно сказать любовно сформирована… можно было бы сказать сатаной – но не сатаной – его уже нет на планете – его сподручными иерофантами. И это также факт. Несомненный. Точный. Истинный.

Стоит постоянно помнить, что за все сейчас так легко и просто творимому сейчас людьми, им придется жестоко ответить.

Ни одно беззаконное действие не останется без внимания Владык Кармы. Безответственность – самая иллюзорная из всех иллюзий человека.

Мы не ставим себе целью охватить всю неохватную сферу информационно-психологического влияния, которому подвергаются все воплощенные сейчас – во время смены рас, совпавшей со сменой циклов.

Мы рассматриваем лишь отдельные моменты этого своего рода выдающегося явления, ибо человеческое сознание и близко не отдает себе отчета мере развитости той холодной интеллектуальности и феноменальной расчетливости намного превышающей людское воображение, которая стоит за обыденностью будней финала Армагеддона.

Фантасты изощряются в своих фантазиях, пытаясь представить ситуации контроля над человеческой цивилизацией со стороны «пришельцев». Действительность одновременно намного изощреннее и проще всех человеческих фантазий, и если бы человечество смогло увидеть меру действительно существующего контроля над ним, оно бы пришло в неописуемый ужас даже не от простоты с какой им манипулируют из Космического центра зла через наш планетарный компонент этой иерархии сил зла, а от того – почему оно раньше не замечало этого.

1965 г. 257. (Июль 2). Друг Мой, как бы ни старались невежды отгораживаться от действительности, нельзя снять со счетов то, что есть и что существует. Поэтому крупицы истины можно усмотреть в самых искаженных толкованиях и верованиях прошлого. Темные существуют, и есть иерархия тьмы, и был их глава, падший ангел, когда-то Светоноситель. Знаете, как темные стремятся погасить каждую искорку Света и разрушить каждое доброе начинание. Как вредили они вам и продолжают вредить. И как много их, сознательных и бессознательных пособников зла. Не черти это, но люди, идущие против Света. Нет чертей, но есть колдуны, знающие то, чего не знают обычные люди, и пользующиеся знаниями своими во вред другим. Знаете, что есть черные ложи. И знаете, что нехорошие люди имеются всюду. Они на стороне тьмы и пополняют собою ряды воинствующего зла. Надо только снять с явлений невежественный налет прошлого, чтобы увидеть действительность под искаженной формой или устаревшими словами. Зло существует, темные существуют. Развоплощенный злодей таковым и остается и продолжает умножать тьму. И есть очень хорошие люди и люди просто хорошие. В них Свет. И есть Иерархия Света во главе с Иерархом Ведущим. И постоянная борьба между Светом и тьмою. Все это основы. Их можно отрицать, но они являют лик действительности. Можно отрицать и бессмертие духа, но тогда жизнь человека теряет свой смысл. Невозможно жить ради смерти и уничтожения всего, что есть в человеке. Тело человека - не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором он временно живет, чтобы накопить нужный опыт и знания для непрерываемой жизни своей в Беспредельности. Отрицатели признают смерть и поклоняются смерти. Это рабы смерти, ибо считают, что смерть-победительница жизни, а не наоборот. Кто верит в смерть, смертью погибнет, а кто верит в жизнь, будет жить. Смерть личности неизбежна. В этом отрицатели правы. Но ведь личность человека не есть человек. Личность есть временная оболочка духа, который облекается в нее, чтобы выполнить свое назначение и задачу очередного своего воплощения. Личность умирает, но Индивидуальность остается, и если сознание перенесено в нее, то этим осуществляется непрерываемость сознания, то есть фактическое бессмертие духа. Дух каждого человека бессмертен, но, пока это не осознано и сознанием не перенесено из личности в Индивидуальность Бессмертной Триады, понятие бессмертия остается абстрактным, теоретическим. Но Те, Кто Заповедал идею бессмертия духа, фактически Достигли его и Знали, о чем Говорили. Те, кто отрицает основы, не знают ничего, хотя их апломб и невежество непомерны. Только счастья не знают они и не имеют надежды. Пустые оболочки.

Все события, буквально все, даже кажущиеся ничтожными и неприметными в настоящее время имеют на себе отпечаток злой сверхчеловеческой воли, никогда не считавшейся с волей человека, и на протяжении всей известной человеку истории, подвергающую ее своему насилию.

 Возьмем например вопрос раскола исконно русского мира – Руси, в которую входили три ветви единого народа: белорусы, русские и украинцы. Важность достижения этого раскола для сил зла трудно переоценить. Сейчас этот раскол – исторический факт.

14.582. […] Мы любим некий народ, ибо он менее других замкнут в тесный круг. Урусвати правильно понимает, что искание справедливости и стремление к служению делают народ подвижным. Такой народ уже близится к продвижению. Пусть осуждают его за многие несовершенства, в таких несовершенствах заключается возможность. Хуже нет совершенного шарика, бегающего по замкнутому кругу.

Народ учится на невзгодах. В истории человечества нет преуспеяний в спокойных периодах. Каждый народ-победитель умеет быть и подвижным. Мысль такого народа открыта к новым смелым нахождениям. Суровость обихода направит народ в будущее. Радостно помочь там, где и среди бедности растет стремление к служению. […]

Ясно, что речь идет о русском народе. Но что есть русский народ? Некие этнически чистые русские? Таковых нет – и трудно сказать были ли они вообще.

Иерархия любит русский народ, так как он менее других склонен блюсти свою расовую чистоту, более открыт иным народам, более легко и без насилия сам входит в иные народы и принимает иных в свой. Нет и не может быть некоего русского русского. Но есть и очень-очень много русских: евреев, немцев, шотландцев, поляков, украинцев, белорусов, грузин, армян … Многие из них оставили свой выдающийся след в русской истории и признаны именно – русскими по духу.

Русских практически никогда за всю их историю невозможно упрекнуть в национализме, и хотя и существовало в двадцатых-тридцатых годах явление «русского фашизма», но оно было, что называется, – изначально убогим, как убоги все сегодняшние попытки создать нечто подобное.

Владыка говорит об «Океанной Руси»:

942. ... Океанная Русь! Сегодня кончается год заложения новых ступеней, многое завершено. Сужденные сроки наступают. Целое созвездие сроков. На Нашей Башне часы времени пробьют срок наступающего года подвижек. Чудный год идет. Уложено много… Поразителен бег событий в России.”

А о чем говорит Елена Ивановна Рерих?

27.5.52. …Коммунизм появится скоро как исторический оборот спирали эволюции. Всей Азии и всем странам, оставшимся на огрызке Европы, придется переустроиться на яром мощном строительстве на кооперативных началах или на страстно "усовершенствованном коммунизме".

Неужели Украина и Беларусь не войдут в состав «Океанной Руси»? Что же это будет за Русь такая, без Белой и Малой?

Неужели народы этих сейчас суверенных государств осознанно откажутся от участи принять Благодать Божью и – не стать – быть русскими, то есть оставаясь собой - расширить себя в мир так, чтобы ими, по праву принадлежавшему им всегда, МОГЛА БЫТЬ ВЕЛИКАЯ РУСЬ?

Ведь альтернатива этому не просто ужасна – она непредставимо чудовищна – стать космическим мусором и обречь себя на то, чтобы исчезнуть с лица земли.

К сведению, Владыки Кармы никогда не шутят, и если на то будет свободная воля народа – стало быть так тому и быть.

Может ли представить себе ярый украинский националист, что он в действительности есть – украинский украинец – то есть хохол поганый. Почему? Потому что – духовный мутант, тщательно и долго взращенное силами зла тупое орудие ее. Потому что его ведь по сути и нет, нет человека, а есть только оболочка, живой труп, канал влияния через которую в окружающий мир льются помои и грязь – результат его своего рода «творчества» и сотрудничества с силами тьмы.

Человеку трудно представить себе сложность причудливого рисунка сетей, которые плетутся темной иерархией для достижения своих целей.

Планы расчленения Русского Мира, планы уничтожения Руси и России – постоянная тема, которая присутствует в них.

Откуда вышли они – существующий сейчас националисты, то есть все те, кто вложил свой вклад в расчленение СССР, отпадение Украины, как одно из главных условий этого?

Без малого столетие понадобилось темным, чтобы достичь своей цели. Но это ведь только новая история, а есть и более ранняя.

Удивительно, но никто из историков никогда не смотрел на Историю как на реальный процесс взаимодействия и борьбы противостоящих друг другу сверхчеловеческих сил. Но истинная история, это история именно этого противостояния, а еще тоньше – история Прихода Вестников Иерархии, в которых воплощались Учителя и Владыки.

Если можно представить себе символ сверхчеловеческой неблагодарности, то им по праву может стать только человечество.

Разве сущая сейчас «самостийность» и «государственность» Украины – не имеет своим источником:

-         влияние Австро-Венгрии до и во время первой мировой войны?

-         умело выращенные в условиях постоянного унижения Польшей значительного куска украинского народа и потому буквально свихнувшегося от навязчивой идеи собственной государственности, отдельной от всего, и прежде всего от России, и затем принесших эту навязчивость в Украину вместе с присоединением земель проживания накануне Великой Отечественной войны?

-         активность так называемой «национальной интеллигенции» не сумевшей найти и реализовать себя на предоставленном ей более обширном историческом поле, и потому постоянно стремившаяся сузить его до рамок «своего» – «запановав» в своем «самостийном» углу?

-         совсем недавнее простое стремление «национальных элит»: «культурных», «научных», «военных», «спортивных» и всех прочих, повысить свой статус от провинциального – до столично-государственного?

За всеми теми, кто приложил свою руку к отделению Украины от России стоят темные твари.

Можете ли представить себе сколько их, через которых осуществлялось это растлевающее влияние? Точное. Выверенное. Скоординированное. Строго соответствующее темному плану.

И так ли важно осознавали они это или нет, что являются орудиями сил тьмы, когда творил то, чем сейчас так гордятся?

Но очень важно в каком состоянии они творили, когда осознавали чего именно они хотят.

Тщеславие, алчность, стремление к власти – вот три повивальные бабки своими скоординированными действиями вызвавшие к жизни нечто среднее между выкидышем и плодом, и это нечто среднее было названо «независимым Украинским государством».

Независимым? Полноте! Можно ли говорить о независимости в нашем глобально взаимозависимом мире? И это при всем том, что теперешние лидеры «незалежнои» Украины разве что не целуют звездно-полосатый зад Дяди Сэма, лишь бы оторваться навсегда от России.

«Украина не Россия» – утверждает еще одно очередное двуногое от сил тьмы.

Для того чтобы доказать это оно даже написало целую книгу.

Вообще, крайне интересна даже сама по себе, та тщательно выращиваемая патологичность личности, когда она сама себя ограничивает от мира определенными рамками. Как понять всех тех, кто самостоятельно и добровольно лишил себя огромных пространств России, ее богатств: природных и духовных? Как можно собственными руками отгородиться от великолепия духовных, научных, культурных достижений многих поколений русского народа, лишив себя такой Родины?!

Разве внутреннее «решение» личности, когда сотни гениев, которые ранее были твоими соотечественниками вместе с нетленными достижениями их, к которым ты также имел прямое и непосредственное отношение, потому что ты тоже – русский, вдруг становятся чужими, не несет в себе чудовищной, необъяснимой ущербности души и духа?

Разве не уродство, что вместо них появляется один, вероятно призванных стать заместителем всех их, и с ним поэтому носятся как дурни с писаной торбой.

Как объяснить это безумие? Почему так легко миллионы, десятки миллионов русских по духу украинцев, украинцев потому, что живут в Украине, а русских – потому что – «здесь русский дух, здесь Русью пахнет» – сдались под давлением ничтожного числа духовных выродков, захвативших власть над народом: Кравчука, Медведчука, Кучмы, Филарета, Ющенко и всей этой торжествующей сейчас мрази и живой падали, и всех кто им служит?

Как же можно было совершить эту невероятную низость, сущее предательство собственной души?

Ведь эти самые страшные враги украинского народа даже не люди, это оболочки, живые трупы через которые непрерывно, сутками, месяцами и годами вещают и вещают братья тьмы.

Не о них ли – этих «живых трупах», озвучивающих тьму и исполняющих ее волю говорит Евангелие?

Мф.24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Мф.24:25 Вот, Я наперед сказал вам.

Мф.24:26 Итак, если скажут вам: «вот, он в пустыне», -- не выходите; «вот, он в потаенных комнатах», -- не верьте;

Мф.24:27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

Мф.24:28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

Лк.17:28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

Лк.17:29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

Лк.17:30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

Лк.17:31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Лк.17:32 Вспоминайте жену Лотову.

Лк.17:33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её.

Лк.17:34 Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится;

Лк.17:35 две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится;

Лк.17:36 двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится.

Лк.17:37 На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

О чем здесь еще речь? Кто эти несколько раз упоминаемые «двое»?

1970 г. 462. (Гуру). Дойти до Учителя Света надо по Земле. Вот и идите, терзаемые теми, кто сердце омертвил жестокостью и эгоизмом. Они вокруг вас, но пути ваши разные. Рядом можете находиться, но они идут во тьму, вы – к Свету. Не обманывайтесь тем, что они близко толкутся. Они предали себя тьме, и близость эта временна и обманчива. Двое будут идти рядом или сидеть за одним столом, но один уже находится во власти темных и притягивается к темному полюсу, другой – к полюсу Света. Так каждый творит сам суд свой над собою, предавая себя тьме или Свету.

1961 г. 394. Двое сидят за одним столом, но один уже принадлежит тьме, а другой сферам Света.

Почему никто не отдает себе отчета в том, что слишком уж стройна система промывания мозгов, но слишком тупы и одиозны выразители «национальной идеи»?

«В течение долгого времени злые силы использовали психологию для достижения своих целей, и притом с поразительным успехом. Они все еще используют ее, и можно уверенно сказать, что они будут использовать психологические методы в полной мере. Они используют прессу и радио для искажения человеческого мышления; они подают полуправду, насаждают ложные 452] мотивы, ворошат старые обиды, предсказывают (в качестве дурного предчувствия) неизбежные трудности; культивируют древние предрассудки и ненависть и подчеркивают религиозные и национальные противоречия.»

Разве ритмичное и постоянное как капель от протекающей канализации представление роли России в истории Украины является полной правдой?

Разве та настойчивость с которой представители «творческой интеллигенции» ярятся доказать всему миру и вынести этот вопрос даже в ООН, что голод 1932-33 года был на самом деле геноцидом народа Украины – не вызывает вопросов о природе этой темной ярости?

Ведь даже старшему школьнику понятно, что не могла сталинская верхушка страны не смотря на всю свою одиозность такое планировать, а были только: безголовость, бездушие и бюрократическая ограниченность и услужливость.

Разве не растут острые темные рога прямо из соборного хохляцкого зада, прямо из основания хохляцких глухих ушей, когда они слышат: «тридцать пять заложников взятых в Москве на спектакле «Норд Ост»…»

Ведь смысл этого гениального до примитивности хода темных – здесь, в этом случае, этом событии, в текущий момент времени, показать, что народ Украины – «украинцев», не должна волновать судьба остальных более чем девяти сотен человеческих жизней: в основном, конечно, «русских», потому «заложников» оказалось всего три десятка.

А ведь таких моментов, когда тщательно, назойливо, отвратительно, беспредельно безнравственно культивируется отдельность «украинца» от всех, а прежде всего от русских – НЕСЧЕСТЬ.

Из программ средних школ буквально выбросили, в прямом смысле – всю русскую культуру, статус русского языка стал иностранным, как языка «одного из национальных меньшинств» (!!).

В фильмах на русском языке обязательны украинские титры.

Кучмоноиды у власти что, всерьез полагают – что у десятков миллионов людей от демократии память отшибло и они забыли язык, на котором говорили, и который понимали всю жизнь, не раз смотрели эти же самые фильмы, и теперь проявляя нежную заботу об украинских манкуртах, им их вожди, таким образом просто помогают понять «северного соседа»?

Да откуда он, этот сосед, вообще взялся? Ведь как учат сейчас в школах и высших учебных заведениях «независимой Украины» русской истории ВООБЩЕ НЕТ – есть украинская, так как Киевская Русь – оказывается – Украинская Русь, а русской – не было – никогда не было, а все это были выдумки наглых «москалив».

Разве безумие этого никто не видит?

Разве в этой насильственной хохлятизации осознанно не участвуют сотни тысяч взрослых самостоятельных людей, способных отдать себе отчет в происходящем? Разве за это не придется платить?

Ведь невыразимая подлость предательства брата своего – отказывающегося даже понимать его язык – мы разве не наблюдаем тягчайших из всех грехов человечности.

Украинский Каин уже не сторож брату своему? У него нет и не было Русского Брата Авеля?

Но кто же не знает участь Каинов? А может народ Украины не каин вовсе, а просто обычная свинья, совершившая в отношении родственной души невыразимое свинство?

Как народ Украины сможет смотреть в глаза русских после всего того, что он продемонстрировал в отношении их?

Какими же теперь глазами народ Украины должен посмотреть на себя, чтобы не стать зловонными отбросами Истории, не русскими ли?

И что он должен сделать после того как увидит себя истинным, какой он есть сейчас?

И что должен будет сделать в отношении всех тех, кто так долго и высокопарно скармливал ему собственное национальное дерьмо?

Судя по поведению руководителей офиса фирмы «Самостийна Украина» – поблагодарить их, так как их стараниями получен наконец истинно украинский 100% чистый «природный» продукт многократной перегонки, ради которого и была провозглашена «государственность» Украины.

Теперь, как известно, на повестке дня получение «монолитной украинской нации».

Что для этого нужно?

Согласие мира, что таковая существует.

Что нужно сделать, чтобы в это поверили?

Скормить полученное с таким трудом 100% украинское – всему миру, начиная с Европы.

Посудим сами – есть два пути. Великий Владыка в соответствии со Своим Планом предусматривает будущность украинского народа в единстве с остальными братскими народами в составе Великой Руси.

То есть Украина входит в состав этого Нового Государства.

Взглянем внимательно в свете этого на текущую «государственность» Украины.

Разве (как это уже было сказано) это не нечто среднее между выкидышем и плодом, срок жизни которому молча и печально отмеряла сама История? Для всего что родилось с помощью тщеславия, алчности и жажды власти сроком жизни является жизнь этих троих.

Сгинут они – пропадет, исчезнет существующее благодаря им.

Жить им осталось недолго. 

А еще нынешний Президент Украины (к счастью уже недолго) напоследок очень хочет, и как же хочет, кукла дурная, из «осколка советского народа» выплавить «новую украинскую нацию».

Чем ближе конец «срока» – срока «президентской отсидки», на который его посадила злая судьба, тем «пан Кучма» все многограннее и гениальнее.

Настолько, что сама судьба решила положить этому конец. И грядет этот конец – с Огнем, да таким, что пан Кучма судя по всему – главный идейный сталевар нации, скоро захочет прикинуться простым пожарным шлангом.

 «Всей Азии и всем странам, оставшимся на огрызке Европы, придется переустроиться на яром мощном строительстве на кооперативных началах или на страстно "усовершенствованном коммунизме".

Можете вообразить себе «украинский независимый хутор» (посреди Империи Света) во главе с очередным «демократически избранным хуторным «прэзыдэнтом»?

Печальна участь дураков.

Неужели словосочетание «дурной украинский народ» имеет какой-то практический и главное – исторический смысл?

Напрасны усилия тьмы, так как опора ее – всегда дурная, ибо может действовать только там и только через тех, где и в ком, есть – низость и глупость.

Так мы заканчиваем эту краткую и совсем не полную историю о влиянии сил тьмы на человеческий мир.

Шлакам всегда кажется, что это благодаря их заботе рождается клинок.

В истории остались следы многих клинков, но где следы шлаков, в которых они рождались? 

Теперь нам необходимо рассмотреть подробнее один вопрос, касающийся Самого Грядущего.

О Грядущем, некоторых сторонах Его внутреннего мира.

 2.2.5.18. […] Теперь спросите: почему нужно одиночество последнего воплощения?

Это очень трудно объяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли.

Даже на обычном явлении подхода к пристани можно подметить подобное явление. Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом вы­грузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими.

Как больше чувство организма, приближающегося к совершенно меняющему условию! Как чутье, течение устремления к средствам выражения последнего действия.

8.487. Испитие яда или распятие является непременным условием движения вверх. Как бы производится расчет с низшей материей. Так научаемся летать, оставляя внизу тяжелую обувь.

8.032. «Русла Благодати и приемники яда земного» – так называются избранные, готовые принести себя на пользу мира. Прием яда непосилен без Сил Благодати, но без земного яда Сила Благодати унесла бы; так устремление кверху имеет земное основание. Конечно, прием яда непосилен многим, но и для утверждения Благодати тоже нужна явленная испы­танность сердца. У Нас отмечают как сокровище, когда сердце уже без напряжения всегда готово звучать на окружающее. Нелегко это показать, пока не претворятся энергии в созвучные кристаллы; когда образуется рингсэ, так верно отмеченное Тибетом на Завете Гималаев.

4.304. Учение Знания не есть учебник с нумерованием листов. Учение есть указ жизни, приложенный к каждой потребности. Как молния вспыхивает, где накопляется достаточное количество электричества, так и указ спешит туда, где накопляется возможность.

При общем единстве Учение Жизни должно отвечать каждой индивидуальности. Уче­ние дает решение задач каждого дня. Иногда кажется, что Учение возвращается к прежним предметам. Сравнив эти указы, видите, что они касаются совершенно разных проявлений жизни. Внешние признаки не имеют значения. Человек может побледнеть или покраснеть от различных причин.

Щедро предусмотрим наиболее выдающиеся условия жизни, но предоставим течению кармы подробности. Часто можно изменить главное течение, но подробности будут носить признак предуказанной кармы. Такие подробности не имеют решающего значения, хотя люди обычно запоминают именно их и судят по ним. Также нельзя ожидать от поручений и опытов однообразного применения и протекания. Очевидность опять-таки ничего не значит.

Указ предусматривает каждую возможность, ибо проявление очень разнообразно. Опасность в другом. Часто человек, овладев возможностью, теряет к ней заботливое отно­шение. Как обычность, вводит он цветок праздника в будни. Конечно, цветы всегда хороши, но лучше жизнь обращать в праздник духа, нежели посыпать цветы пылью будней.

Опять приходим к жизни, как к чаше чудесного лекарства. Выпить яд мира, чтоб воз­родиться со всею мощью! Этот символ идет от преданий древности. Мы видим его в Египте, в Греции; сам Шива напоминает о нем. Целый ряд Искупителей несет чашу яда, претворяя его в Амриту.

Когда говорим: «Будьте особенными и не лишайте себя чаши подвига», то указываем: «Не темните жизнь вашу и не вылейте чашу». Утверждаю, как много послано вам. Даже ка­ждая часть, понятая и приложенная, даст новую жизнь. Так наблюдайте дождь возможностей и радуйтесь радуге.

1922 Июнь 6

Прежний аромат превратится в зловоние.

Прежняя песнь – в шум колеса.

Прежний щит – в печную заслонку.

Так растет дух, явленный перед мирозданием.

В малой комнате и на малом ковре меняете чешую ветхости.

Что же в снегах гор и в ручьях солнца может быть омыто?

Новую кожу получит освобожденная мудрость.

С вами радуемся наблюдениями над измененными, обнаженными людьми.

Как завеса окон открылась и вся обстановка дома обозначилась.

И легко дать совет, читать открытую книгу.

Да, да, да.

Вы меняетесь у Меня на глазах.

Нас утверждает ваша решимость, и легко идти около бездны, зная о ковре-самолете.

Замечайте все.

1922 Август 26

В древних культах всегда оставались признаки духовных учений.

Даже старый хоровод сохранил начало духовности.

В середине круга помещалась избранная, реже – избранный.

Кругом нее шли ритуальные движения и хор.

Серединная избранная оставалась как бы в бездействии.

Но все движения и обращения делались как бы к ней.

И она несла на себе смысл выражения всех устремлений.

Так же и в учении Духа.

Ученик получает озарения радости.

Получает бездну исканий.

Получает лед одиночества.

И затем должен пройти тягость средоточия.

Как бы один, как бы безгласный,

Как бы без помощи,

Он несет на себе тягость всех.

И так же покойный, как во льду одиночества,

Он ждет и с готовностью принимает тягость обращений.

Как бы основа здания, молчаливо он дает окружить себя.

И удесятеряет руки свои,

И умножает сердце свое,

И должен вырасти духом

На всех обратившихся.

Но не боится он.

И знает, что его время приходит.

И стучащиеся, и пугающие, и отягчающие, они должны прийти.

И он должен встретить их.

И временно он окружен ими, и закрыт выход его.

Но нет вечного испытания.

Но близка возможность ближайшего пути.

Такова тягость средоточия.

И благо, если тянутся к вам руки друзей.

Если хоровод сплетается из добрых желаний.

2.2.3.20. В древних магических книгах можно найти термин Illuminacio Regale, что значит Царственное Озарение. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны избравшие путь Озарения».

Символ помазания царей имеет то же самое основание. Решительно все знатоки Тай­ной Силы сходятся на утверждении высшей гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь-помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.

Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна, но другому она лучшее вооружение. И все будущее основано на овладении Озарением. Самый трудный те­лефон будет в руках человека.

1969 г. 062. (М. А. Й.). Плита, давящая на сознание, и есть тягость мира сего, и есть Ноша мира сего, и есть Чаша яда, испиваемая духом в условиях плотного существования. Чем выше дух, тем тяжелее Ноша. Знаете легенду о Гигантах, держащих Землю. Несение Света неразрывно связано с Ношей земною. Изучая жизнь Духов Великих, можно обратить особое внимание на величину Ноши земной, которую Они Несли, или на величину Чаши яда, которую Они Испивали. Подвиг, невыразимый словами, который был совершаем каждым из Них, нельзя отделить ни от Ноши земной, ни от Чаши с ядом. Распятие духа не сим­вол, но суровая действительность, через которую Проходили эти Великие Духи. Их подвиги почтим пониманием и осознанием значения их для человечества в целом.

1972 г. 065. (М. А. Й.). Как быть, когда друзья огорчают и причиняют вред наравне с недругами? Уже говорилось о том, что опасаться надо не врагов, но друзей, ибо через них пришлось получить самые чувствительные удары. От врагов – оборона, но друзьям сердце часто открыто, а потому и удары особо чувствительны. Не по плохости их это имеет место, но по самости и легкомыслию. Думают о себе и заняты собою, и чужие переживания не достигают их ушей. Особенно огорчаться этим не будем – так было всегда. Одинок путь устремленного духа. «Одиночеству ничто не изменит». И друзьям тоже надо прощать, ибо не ведают, что творят.

1964 г. 491. (М. А. Й.). Принцип сообщающихся сосудов действует при касании к лю­дям. Отдача всегда неизбежна, если одно сознание выше другого. Надо только предусмотреть, чтобы было оно целесообразным. Дырявое ведро водой не наполнить, равно как и по­тухшее сознание. Также и излишний расход энергии не оправдан ничем. Целесообразность во всем и соизмеримость. Соизмерять выдачу психической энергии с состоянием получающего тоже необходимо. Иначе образующаяся после выдачи исчерпанность собственной сокровищницы лишает возможности новых поступлений, так как магнит духа ослабевает в своей притягательной силе и приходится переждать, пока не восстановится равновесие. Вы­вод отсюда такой: не всякое даяние благо для того, кто дает и кто выдал больше, чем это было необходимо.

1965 г. 535. (М. А. Й.). Огонь - двигатель духа, без огня нет продвижения. Главная задача - удержать в сердце огонь. Но столько тушителей вокруг, невольных и вольных, созна­тельных и бессознательных, темных, серых и даже светленьких. Обременение ползет отовсюду. Потому для защиты сердечных огней нужна круговая оборона. Только Владыка Один никогда не обременит огней сердца. Обращение к Нему всегда стимулирует рост огней. Поймем практически и жизненно, что мысль о Владыке есть соприкасание с Огнем-жизнеда­телем, то есть со Светом. Круговую оборону сердца следует понять как готовность его к за­щите от всех потенциальных тушителей или обременяющих, и даже часто очень хороших людей, но могущих расхитить Сокровище. Ведь по закону сообщающихся сосудов от горя­щего сердца каждый берет. Много Духов Высоких были растерзаны не врагами, но своими почитателями, ибо давали без меры, сверх меры законной и допустили полное опустошение Сокровищницы.

1970 г. 704. (М. А. Й.). И, даже не оказывая сознательно устремленной помощи, каждое соприкосновение с людьми обычно влечет за собою утрату некоторого количества психиче­ской энергии по закону действия сообщающихся сосудов. Светоносная аура – благо для ок­ружающих, хотя это ими не признается. Редко сознательно, но часто бессознательно люди поглощают психическую энергию носителя Света. Часто бывает так, что помогать им беспо­лезно, так как полученная ими энергия будет быстро израсходована на никчемные действия или эмоции. Надо научиться помогать мудро, то есть осмотрительно и целесообразно.

Давайте отдадим себе полный отчет, что означает это постоянно упоминаемое понятие «одиночества»?

Что означает внутренне, субъективно это понятие применительно к Самому Гряду­щему?

Это означает многое, и довольно неожиданное.

Во-первых, у Него исходя из этого нет прямой непосредственной связи с Теми, чью волю он выражает и обязан выражать как ученик.

Никто не нашептывает Ему о правильности или неправильности того, что Он делает.

Никто не хвалит его, не советует, не поощряет и не подталкивает к активности.

Никто не утешает Его в невзгодах и неудачах, а они обязаны быть, так как мир ок­ружающий сына человеческого – невероятно чуждый Ему мир. Мир существующий на принципах, которые яро и страшно противоречат тому, что Он должен воплотить на планете.

Никто не подсказывает Ему того, что должно быть сделано и как должно быть сде­лано.

Все решает Он сам.

Обычные приданные ему средства и силы – только то, что есть в наличии у любого человеческого существа – собственная голова, собственное суждение, собственные руки.

«Руками и ногами человеческими» – не просто абстрактная формула, это путь становления сверхчеловечности через человечность.

Во-вторых, путь ученика и посвященного – необычайно трудный путь. И это не просто трюизм.

Человеческое существо, воплощенное в текущем воплощении, должно пройти за отведенные ему краткие несколько десятилетий путь, опыт которого в обычных условиях может быть получен лишь за очень многие, наряженные и до предела насыщенные жизни. Отличие ученика и посвященного (а посвященный - такой же ученик), от обычного человека - в невероятной насыщенности жизни событиями, которые определяются свободной волей человека и ведут к неуклонному слиянию сознания и воли ученика с волей и сознанием его Учителя, в рассматриваемом нами случае – его Сущности.

Процесс обезличивания, то есть растворения, разрушения личностного сознания чрезвычайно болезненен, по сути дела он и есть – страдание, от которого не уйти, так как страдание есть фактически синоним слову «изменение». Личность постоянно изменяется под давлением обстоятельств, которые рождаются как следствие активности самой личности, так и активности Сущности. Но последняя – как причина страданий и изменения для самой личности остается вне поля зрения. И не только вне поля зрения, но нередко и активно противостоят самой воле ученика:

1970 г. 791. (Дек. 7). Бывают моменты в жизни ученика, когда ему кажется, что силе его претерпевать мучения обстоятельствами приходит конец. И кажется ему многое непонятным и даже несправедливым. И кажется ему, что, со своей точки зрения, он прав. Как же тут быть? Ответ может быть только один: Близость Позвавшего – поверх всего, а также и поверх движений в ментальной оболочке, то есть поверх мыслей, таких же текущих и преходящих, как и все, что совершается в трех – теле земном, теле астральном и в теле мысли. И не только течет и меняется материя плотного, астрального и ментального тел, но и сами эти тела, проводники, или оболочки, сбрасываются и при каждом воплощении заменяются новыми. Но дух пребывает вовеки. Связь с Учителем – в духе, и ничто вне его этой связи нарушить не может. Легенда о блудном сыне показывает, что внешняя связь со своим Космическим Отцом была нарушена в оболочках, но в духе оставалась она нерушимой. И когда время пришло, сын вернулся к Отцу и был Им принят.

Внимательный анализ параграфов Учения показывает, что очень вероятно по крайней мере многие из них имеют прямую адресацию самому Грядущему как ученику.

Можно вновь еще более внимательно и вдумчиво прочесть предложенные выше вниманию фрагменты Учения.

Особенно отчетливо это интересное для нас свойство Учения выявляется в отношении книг «Граней Агни Йоги» и первых двух книг «Агни Йоги».

2.2.6.15. […] Осмотрим ряд сотрудников – не лишился ли кто чего-либо? Нет, все преумножили. Разве не преумножение – стать владыкою Нового Царства? Так богато то Царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды.

Положительно, руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена. […]

«Ученик получает озарения радости.

Получает бездну исканий.

Получает лед одиночества.

И затем должен пройти тягость средоточия.

Как бы один, как бы безгласный,

Как бы без помощи,

Он несет на себе тягость всех.

И так же покойный, как во льду одиночества,

Он ждет и с готовностью принимает тягость обращений.

Как бы основа здания, молчаливо он дает окружить себя.

И удесятеряет руки свои,

И умножает сердце свое,

И должен вырасти духом

На всех обратившихся.»

Вывод может показаться даже несколько надуманным, но со всем вниманием вникнем в следующие обстоятельства:

В целом любой параграф Учения может иметь следующий характер направленности:

1.      Собственно передачи Учения, то есть обучения – последовательно, расширяя объем и раскрытие того, что необходимо сообщить, с неоднократным как бы возвращением к уже пройденным темам.

2.      Личных обращений к принимающему, в которых ему сообщаются некоторые важные для него сведения, указания, прямые приказы и призывы к определенным действиям.

3.      Личных обращений к кому-то, и это явно не тот, кто осуществляет запись. 

Известно, что в Своей работе Учителя никогда персонально не контактируют с учениками не достигшими известной и весьма высокой ступени достижения. Особенно это обстоятельство актуально в отношении Учеников Владыки – их ничтожно мало. Грядущий – ученик Владыки, более того, в известном смысле – воплощение Его Индивидуальности, его Сущность.

Исходя из принципа исключительной важности записей Учения, и в ряде случаев конкретности характера обращений Владыки (М.А.Й и Гуру для книг «Граней»), и в тех случаях, когда такого рода обращения относятся явно не к принимающему, ничего другого не остается как принять, что в этих случаях они адресованы (прежде всего) и Тому, кто следует по Пути Владыки. Тому, кто несет Чашу и перед ним стоит задача основания Царства Божьего на земле.

Примеры.

1923 Апрель 28

[..] Разве далек подвиг? Не надо диких зверей, не надо суда и воинов – подвиг близок!

Ты потрясал палицею, вызывал мир на бой, – вот идет к тебе мир, заостри палицу.

Не надо ложной клятвы, не надо борения духа,

Священно можешь сказать клятву Истины.

Обратим внимание:

–        «дикие звери», явно намек на подвиг первых христиан, растерзанных дикими зверьми на аренах;

–        «суд» и «воины», подвиг Самого Христа – осуждение синедрионом и путь на Голгофу в сопровождении римских легионеров.

–        «Ты потрясал палицею, вызывал мир на бой» – сколько в мире людей которые способных вызвать на бой весь мир?

–        «Не надо ложной клятвы, не надо борения духа, Священно можешь сказать клятву Истины» – с учетом предыдущих строк некое важное, личное и необходимое обращение к Тому, кто вызвал весь мир на бой, и этот его подвиг ставится рядом с подвигами первых христиан и Самого Христа.

1921 Октябрь 22

Я нраву вашему улыбаюсь, но хвалю за преданность Мне.

Ценю ваше любовное отношение среди бури жизни.

Крайне маловероятным кажется отношение этих строк к Рерихам. Обращение к Кому-то, к кому Владыка имеет основания обратиться. Возможно у Грядущего очень своеобразный нрав? Который вызывает даже улыбку Владыки? Грядущий человечен – он тоже может ценить и ценит любовь и любовное отношение…

1921 Декабрь 29

Являете начало Моих выступлений на чистом поле.

Я время назначу для явления каждого чистого начинания.

Нужда не поразит очей ваших.

Уложения людские не нарушат строй ваш.

Считайте счастьем нести светильник среди темных и злых.

У Нас решено явить пути учения свирепых сердец, смягчить единением красоты.

Но железо темного духа холоднее и тверже слов счастья.

Рука истины только трудом разрушает решетку темницы.

Свыше льются слова правды, но люди изобрели зонтики и прикрылись от грозы туч Господних.

Но ливень сухие сердца достигнет.

Слепим явления злобы, и молнией освещаем путь праведный.

Пошлем понимание сердца явленного.

Усомниться может только слепой.

Явите терпение для ступеней будущего.

1970 г. 302. (М. А. Й.). Правильно ощущение огромности полученного знания. Дано для раздачи. Вот время идет, когда начнется страда посевная. Намеренно говорю «страда», ибо труд даяния духовных сокровищ не всегда сопровождается радостью, ибо требует невероятного напряжения всех сил духа. Радость придет, но позднее. Эта радость – особая мудрость, и радость эта совершенна.

На первый взгляд, кажется возможным, что М.А.Й. обращается лично к Абрамову и речь идет о раздаче знания записанных им параграфов Учения. Но внимательное изучение обстоятельств показывает, что речь идет о чем-то ином, так как, во-первых, – время раздачи впереди, впереди – «страда посевная», оно только «идет», во-вторых, в данном случае «труд даяния духовных сокровищ» вряд ли может быть относим к принимающему, он не дает – он принимает.

1965 г. 013. (Март 13). Даже магнит может размагнититься в неполезном соседстве, тем более магнит человеческого духа. Даже Христос удалялся в пустыню, в уединение, когда воздействия окружающих становились невыносимыми. Каждая аура при соприкосновении вступает во взаимодействие с излучениями носителя Света и по закону сообщающихся сосудов берет от него жизненные эманации. Поэтому длительное пребывание среди людей с излучениями невысокого порядка не может не влиять отрицательно на утонченную ауру. Не всякое воздействие среды можно долгое время преодолевать без вреда для организма. Постоянная потеря Светоносных энергий не всегда и не во всех условиях может пополняться без ущерба. И тогда наступает реакция, выражающаяся в том, что аура поникает, огни угасают и свет прекращает свою работу по преображению окружающей среды. Симптомы эти очень опасны, ибо приостанавливается продвижение духа. Происходит постоянное расхищение психической энергии. Великие Учителя очень страдали, принимая на себя тягость земных воплощений. Воздействия мира сего очень сильны. Много мужества и много Света надо иметь, чтобы сказать безбоязненно: «Вот идет Князь мира сего и не имеет во Мне ничего».

Если бы было сказано «Даже Великие Учителя очень страдали…», то этот параграф мог быть отнесен к абстрактному стремящемуся, имеющему «утонченную ауру», несущему свет и страдающему от многочисленных контактов с людьми. В конкретном контексте мы видим (вероятнее всего) просто слова поддержки и рекомендации по сохранению светоносности своей ауры кому-то, участь которого – такая же как у «Великих Учителей».

1972 г. 007. (М. А. Й.). Легенда об единственном оставшемся была дана, и не можете пожаловаться, что не предупреждены. Так же и отстающие возможность имели крепко подумать, прежде чем отстать. Но даже и Петр трижды отрекся, хотя и был предупрежден. Много несломимой преданности надо явить, если не хотите отстать. Отстающим темно, где и когда найдут они возможность снова пристать и к кому? Корабль ваш уйдет далеко вперед, его не догнать, и как же догонять, когда и сейчас сил не находят вровень идти. Начальное время цикла силу имеет в себе зачинания дел, закладываемых особо прочно. Это дни утверждения новых ступеней и новых возможностей, тогда как бы создается проекция годичного пути, по которому будет ступать нога. Можно наметить в созвучии с Учением Света то, что желательно утвердить и исполнить. Пластично будущее в руках огненно устремленного к Учителю духа.

1972 г. 016. (Фев. 2). Держались тобою, как будут держаться теперь – сук подрубивши, за который держались? Но не доходят слова, и уши оглохли – их тьма заложила. Когда-то поймут, но что пользы – упущенные возможности не вернутся. Страшно это ослепление тьмою, когда очи не видят, смотря, и уши не слышат, хотя слова проникают в мозг. Но воля свободна избрать путь тьмы или Света. О Чаше разбитой давно уже Сказал. Пытался ты склеить обломки. Но такие сосуды не радуют к празднику духа. А праздник придет и будет на улице вашей. Но тьма забирает свое, ей принадлежащее по праву сотрудничества с нею или созвучию. Вы спрашиваете, где же победа, если близких отторгла она. Но Я Победил мир, будучи всеми оставлен, приняв яростный натиск обезумевшей тьмы, ибо в духе победа, но не где-то вовне. Утверждая тебя победителем мощным, Указую в фокусе духа все силы собрать, в его цитадели, и оградиться от тех, кто оказался прохожим. Победа и поражение – в духе. Следует помнить, что одиночеству ничто не изменит. Через одиночество надо пройти. Как же тьма подползет, если не будет ни сереньких, ни почти беленьких, за кото­рыми спрятаться можно. Считай каждый отход освобождением от излишнего груза. Легче будет идти. Ступень одиночества духа столь же неизбежна, как и период бездомного хожде­ния. Оставленный всеми, лишенный всего, себя победивший в себе и крест свой принявший приходит ко Мне победитель. Я, Я силу Дам подняться над омутом жизни и жизнь победить.

Параграф «7» от 1972 года и далее по единству происходящего «16», вообще ни при каких обстоятельствах не может быть отнесен к кому-либо, кроме как «Единственному Оставшемуся» – «Грядущему», как видим, очевидно, оставленному кем-то из близких Ему людей.

Характерно обращение на «вы» – «не можете»; к Абрамову М.А.Й. обращается иначе:

-                     «1961 г. 295. (М. А. Й.). Сын мой любимый, неужели ты думаешь, что бывают причины, следствий не приносящие? Неужели ты полагаешь, что каждодневные мысли труды не дадут своих сияющих всходов и жатвы обильной?…»;

-                     1961 г. 248. (М. А. Й.). Любимый, сердце почуяло верно; время пришло нам снова в Общенье вступить. Всему свое время и всему свои сроки. Поспешить нехорошо, нехорошо и замедлить, но поспешить все же лучше, как бы предвосхищая то, что идет. Способность непосредственного познавания в значительной мере зависит от тех пространственных связей, которые устанавливаются сознанием. Связь между нами никогда не прерывалась, но только усиливалась или ослаблялась по временам.

3.234.[…] Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом – как мыслить? Скажите кратко – с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.

Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец – он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма. […]

За этими и многими иными обращениями скрыта Тайна Идущего к Владыке, несущего груз мира сего.

«Великий ум является, по существу, Пробуждающим.»

Так было два тысячелетия назад. Еще более актуально это высказывание сейчас.

Попробуем представить себе целеустремленность человека, который должен преодолеть все трудности и основать «царство божие», принести людям новое – новое понимание, новое видение, новое чувствование, и в конце концов – новую землю и новое небо.

Попробуем представить Его жизнь, Его жизненный путь внешне похожий на пути очень многих из тех, кто Его окружает и окружал. Кем по профессии Он мог быть, и кем является? Какое образование получил?

Попробуем ощутить ответственность, которую Он возложил на себя. Попробуем осознать меру одиночества, в которой Ему неизбежно необходимо находиться. Ведь неизбежно на каком-то этапе Он станет открыт для потока зла, который на него будет обрушен – черная ложа разберется наконец с хитросплетениями Плана и выявит Его как ключевую фигуру. Все те, кто контактирует так или иначе с Ним также будут всеми возможными способами использоваться как орудия воздействия на Идущего. Все те, к кому Он будет обращаться могут стать и, вероятно, будут одержимы и подконтрольны темным. Любой человек у кого нет соответствующих накоплений может быть сломлен, введен в заблуждение, обманут. Если ближайшие отрекались будучи даже предупреждены, то что говорить обо всех остальных?

Все эти размышления необходимы нам для ясного осознания простых истин, лежащих в основе той Картины, которую мы стремимся получить.

Грядущий – сын человеческий и так называемая божественность – только вдохновенная устремленностью к высшему человечность.

10.303. Посмотрим, как они приходят те, кто требуют только новое. Вот он, требующий, но даже не знающий гармонизацию центров, – разве ему можно дать новое? Вот он, лишенный энтузиазма, – разве ему можно дать новое? Вот он, незнающий радости, – разве ему можно дать новое? Вот он, не освобожденный от злобы, – разве ему можно дать новое? Вот от, трясущийся от зависти, – разве ему можно дать новое? Вот он, серый от страха, – разве ему можно дать новое? Вот он, отвратившийся от Истины, – разве ему можно дать новое? Вот он, раздраженный и умерший сердцем, – разве ему можно дать новое? Многие придут и спросят, где же новое? Мы готовы попрать его. Мышление наше готово к отрицанию. Наше желание – уничтожить то, что вы скажете, – такие слова наполняют Землю. Слугам тьмы нужно слышать для отрицания и приближаться для поношения. Различайте по отрицанию, оно уже угнездилось на месте сердца у служителей тьмы. Можно часто указать это, когда холод отрицания будет приближаться.

"2.2.5.18. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую атмосферу. Еще до чтения можете проникнуться сущностью настроения документа. Чтение значительно углубится, когда прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень скоро можно освоиться чувствительными аппаратами. Чутье развивается нормально допущением духа.

Особенно люди часто говорят: «Ничему более не удивляемся», – и тут же удивляются первому непонятному шороху.

Теперь спросите: почему нужно одиночество последнего воплощения?"

Как известно «Последнее воплощение» есть удел Бодхисаттв. Грядущий – Бодхисаттва. Потому и одинок.

Но что означает одиночество субъективно? Мы выяснили, что факт одиночества означает отсутствие непосредственной связи – «провода» с Владыкой и Учителями. Если бы эта связь существовала – не было бы никакого одиночества, было бы общение. Но в этом случае отсутствовало бы самодеятельность и многое иное, что ограничило бы миссию Грядущего только ролью статиста, отсутствовала бы внутренняя духовная связь, связь как слияние сознаний на Пути к Себе.

Одиночество тем самым означает, что все – сам. Сам себе – исследователь, ученый, сам разбираешься во всем: в политике, в экономике, во всех хитросплетениях и проявлениях жизни человека и общества, сам оцениваешь найденное, сам решаешь, что с ним делать и как поступать.

Знание – все то, что Грядущий должен сообщить миру – знание огромное, всеобъемлющее, добывается Грядущим очевидно в суровой борьбе с обстоятельствами и условиями жизни.

Таким же суровым, если не более, является и путь донесения полученного знания до людей. Косность людская не знает границ, личностная заинтересованность не допустит распространения ничего, чтобы несло малейший вред ей самой.

А ведь знание Грядущего должно быть невероятно разрушительным, подрывающим самые корни, самые устои этого мира – не будем забывать, что Он должен уничтожить, разрушить старый мир.

«Мистикам всех мировых религий и всем исследователям эзотеризма давно известно, что в настоящее время некоторые члены планетарной Иерархии приближаются к земле. Я хочу, чтобы вы поняли, что мысль, или ментальное внимание Христа и некоторых из его великих учеников, Учителей Мудрости, направляется, или фокусируется, в настоящее время на человеческих проблемах и что некоторые из Них также готовятся прервать Своё длительное молчание и могут впоследствии появиться среди людей. Это неизбежно оказывает мощное воздействие, в первую очередь, на Их учеников и на тех, кто настроен и синхронизирован с Их Разумом, и, во-вторых, необходимо помнить, что энергия, текущая через эти фокусные точки Божественной Воли, будет иметь двоякий эффект и будет разрушительной, так же как и созидательной, в соответствии с качеством тел, реагирующих на неё. Разные типы людей реагируют на приток энергии по-разному; в настоящее время происходит грандиозная психическая стимуляция, которая приводит как к божественно благотворным, так и к прискорбно разрушительным результатам.» («Экстернализация Иерархии с.4»)

Насколько трудно было Галилею убедить свои оппонентов в том, что Луне есть горы? Для этого необходимо было только взглянуть в телескоп.

1961 г. 498. (Нояб. 29). Прими новую весть. Сдвиги идут по всей планете. Пусть настоящее не заслонит будущего. Идет волна неожиданностей. Они думают, что они направляют события, а не Наша Рука. Да! Да! И уничтожили бы и себя и других, если бы направляли. Уступку лукавым рукам не считайте лукавых победой. И не уступка, но задержка и сопротивление эволюции со стороны темных и приспешников их. Туго сознание человеческое идет Свету навстречу. Но сроки не ждут. Они требовательно устремляют планету к переустройству и преображению. И нет таких сил, которые, несмотря на всю кажущуюся мощь уходящих, смогли бы удержать могучий поток эволюции. Потому и готовиться надо к тому, что идет, к будущему, во всей его неожиданности, необычности и новизне. И мехи новые, и вино новое. Преображается жизнь, и новые идеи побеждают, творя новое сознание. На поверхности перемены не всегда можно видеть. Основное явление преображения человечества идет по линии сердца. И кто или что может остановить то, что происходит в глубинах его. И если вся очевидность яро рычит «нет», то Мы Говорим «Да» и Мы Утверждаем идущее всепланетно преображение сердца. На видимость и очевидность полагаться нельзя. Подземные течения глазу не видны. Но Мы Видим и Знаем, и Мы Утверждаем и Мы Говорим, что победа начертана в звездах. Сколько их, ненавидящих Свет, хотело бы ринуться в бездну разрушения и взаимоуничтожения. И как яро трудятся они над тем, чтобы ввергнуть планету в несказуемые ужасы новой войны. Но Мы говорим «Нет» войне и «Да» миру. И истинно будет так, как Говорим Мы. Многое зависит от цветотональности пространственных лучей. От нее же зависит и течение эволюции и настроенность сознания человечества. Сроки диктуют Волю свою человеку. И Тот, Кто на Землю Пришел, чтобы Волю Сроков Исполнить, Он Выполнит то, ради чего Он Пришел.»

«1961 г. 629. (Дек. 28). Прими весть: Прохожу мимо и не видят Меня. Посылаю Лучи, но не чуют. Молчит дух человеческий. Пошлю молнию. В теории многое принимается (было: приемлемо), теперь надо принять в жизни. Надеваю рабочее платье и Становлюсь за станок. Облекаю идеи идущей Эпохи в доступные формы. И все же молчат. Борется дух человеческий с Правдой Космической Жизни, Майей ее заменяет и Света боится. Во тьму погружен. Молнией спящих Разбудим, слышать Заставим глухих, видеть ослепших Понудим. Сожжем и Испепелим тьму. Ждали до предела. Ждать уже больше нельзя. Строителям Нового Мира Поможем. Но молот Обрушу на против идущих. Их мощь Сокрушим. Довольно! Я им «довольно» Сказал. Поражение будет стремительным. Я силу их Сокрушу, идущих против Наших решений. Почвы Лишу из-под ног. И не устоять, ибо не на чем будет. России мощь Дам победу добыть над Нового Мира врагами и теми, кто против (Меня). Как прежде (когда-то), так и теперь Изгоню из Храма Жизни торгующих, ныне торгующих кровью и жизнями множеств. Яро упорствующих Поражу. На безумствующих Надену намордник. Испепелю тьму, Довольно (ей быть).»

«1963 г. 269. (М. А. Й.). Следующую ступень человеческого существования на Земле надо представить себе отчетливо и ясно. Надо, чтобы картины будущего были выкристаллизованы в сознании до «рисунка в мозгу». По этим рисункам будет строиться жизнь, как по трафарету создается желаемая форма. Не жизнь станет трафаретом, но будет принят точный, чеканный метод осуществления видимых форм жизни через посредство предварительного создания форм Тонкого Мира. Через незримое - в зримость. Через идеи - в жизнь. Делается это так и сейчас, но не осознается. Пропагандируются идеи, но отрицается формула Платона, гласящая, что «идеи управляют миром». Но от действительности никуда не уйти. И сейчас наступает великая чистка идей или идеологий. Победит та идеология, которая имеет под собою основу эволюционную, ведущую человечество на новую ступень. И будут править миром идеи, созвучные эволюции сущего вообще и планетного человечества в частности.»

Оглавление

Далее