ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ.

Синтез и детализация предыдущих трех шагов.

9.433. Как исследовать истинность Учения? Множества хороших слов могут прикрывать нечто скудное, но мы знаем, что Истина не боится никаких исследований. Наоборот, при наблюдениях Истина приближается и сияет. Так каждому исследователю Учения можно советовать: «Приближайся всеми силами, наблюдай всеми мерами, исследуй всеми способами, познавай всем дерзновением, являй неутомимость и воспламенись каждым нахождением Истины». Учение не может быть ошибочным. Оно не может уклоняться от путей добра и пользы. Нельзя верить лишь уверениям. Вера есть осознание Истины, испытанной Огнем сердца. Учение беспредельно, иначе само понятие Беспредельности не существует. Нужно устремиться к Истине. Она не отрицает, но указывает. Не могут быть в Учении извращения понятий. Считайте, что путь Учения есть утверждение Несомненного. Не следует подходить к Истине по тропе блуждания. Нужно идти, пробуя каждое слово, каждое утверждение, каждый завет. Если Учение истинно, то каждый шаг к нему будет просветлением и расширением. Умаление, отрицание, унижение плохие путеводители! [,,,] Нужен неутомимый дух, чтобы двигаться в постоянном расширении. Только такое расширение и вмещение дадут настоящее смирение ко всему ненужному, которое познается относительностью. Так скажите сомневающемуся об Учении: «Испытывай, пылай сердцем и расширяйся духом!»

Сформулируем на основании первоначального синтезированного образа ряд принципов-правил, которые нам позволят «заполнить пустоты».

Интуитивно понятны три вещи: 1) все, что известно и представляет собой Учение должно образовывать некоторую целостность, причем, такую, что она есть доступное человеку знание истины на достигнутом уровне его развития; 2) хотя нас интересует некий важный фрагмент образа Истины, но указанный фрагмент не есть часть целого, а скорее точка зрения, точка видения, на которую проецируется единый живой образ Истины; 3). любая мысль, стоящая за словом, словосочетанием, предложением, абзацем, параграфом Учения и так далее, должна органично, гармонично и жизненно как бы сама «находить свое место», причем гармония при изменении точки зрения не должна нарушаться.

Аналогия здесь следующая.

Двумерная непрерывная функция, ее наглядный графический образ является выражением формы соответствия двух множеств, или форма однозначного соответствия двух множеств порождает графический образ функции. Пространство знания – многомерно. И не только многомерно, но и непрерывно во всех мыслимых проекциях.

Умение видеть в пространстве знания и есть умение мыслить.

Ранее уже сообщалось, что мыслить умеют лишь единицы представителей человеческой цивилизации. Согласиться с этим на первый взгляд очень трудно. Но – необходимо.

Кажется, что почти жестоко сказано, но человеческие сообщества пока – не более чем стада манипулируемых темной иерархией приматов, дергающиеся марионетки на ниточках рефлекторности, не пытающиеся ни увидеть, ни понять всей невероятной унизительности своего положения.

Действия среднего человека не более чем достаточно разнообразный набор сложных рефлексов. У циркового животного их десяток, у «цивилизованного» человека – в лучшем случае десяток тысяч, но принцип один.

Рефлекс – уже зачаток мышления, его зародыш. Уместна аналогия непрерывной возрастающей функции и множества касательных к ней. Рефлекс подобен касательной к точке непрерывной функции мышления.

Непрерывную функцию можно представить кусочно-линейной. Каждый линейный кусочек такой аппроксимации и есть образ рефлекса. Рефлекторное мышление кусочно и прерывисто и изобилует тупыми углами. Собственно мышление – мыслительная активность – непрерывно, это происходит тогда, когда линейно-кусочный участок стягивается в точку.

Формальным выражением достижения такого качества мышления является точка синтеза бинарности, точка единства противоположностей. Качество это есть выражение умением мыслить противоположности в их сущностном единстве, когда человеческое сознание видит одновременно двойственность каждого явления и их неотделимость друг от друга, и не скачет от одного противоположения к другому.

Умение мыслить – это качество синтетического ума, который находит в себе самом свою непрерывность и становится разумом – творческой активностью сознания.

Большинство человеческих существ поэтому только частично разумны, так как лишь отчасти обладают собственным умом, это их неразвитый ум и обладает и управляет ими резкими рывками рефлекторных мыслей порождаемых внешней средой. В большинстве случаев человек в своей рефлекторной реакции на совокупность условий вначале действует, а потом уже начинает что-то об этом мыслить.

Человек – раб среды обитания, ее марионетка, одна из множества форм ее (социальной среды) локализованного иллюзорного проявленного бытия и жизни.

Об этом и говорит Учение, стоит хорошенько и непредвзято вникнуть в то, что представлено ниже.

1967 г. 484. (Авг. 26). […] Рефлекторность является наследием прошлого и тормозит эволюцию человека. Воля - антипод рефлекторности. Чем больше от животного состояния в человеке, тем ярче выражена рефлекторность. Контроль и постоянная настороженность - барьеры против рефлекторности, этого лунного наследия прошлого. Каждое мгновение, прежде чем действовать, необходимо запросить санкцию воли. Оболочки привыкли действовать по проторенным дорожкам, прорытым рефлексами. Воля пресекает рефлекс, накладывая на него свои решения. В этом отличие человека от животного. Сознание рефлекторное и сознание волевое различаются тем, что первое подчинено рефлексам, второе - свободно. [...] Свободная воля - величайший атрибут духа.

1968 г. 546. (М. А. Й.). Рефлекторное мышление, область подсознательного и мышление дедуктивное связаны очень. В этой сфере как бы закристаллизована прошлая воля человека, выявляющаяся в его привычках, склонностях и тенденциях эмоциональных. Если человека лишить сознания и предоставить ему полную свободу действий, его лунная рефлекторная сущность выявится в полной мере. Но владыкой над ней является сам человек. Это область, где он может распоряжаться и утверждать возросшею волей и расширенным огненным сознанием то, что соответствует новой ступени его понимания вещей. От ученика требуется утверждение власти над собою, над прошлым своим, стремящимся проявить себя в настоящем и часто в желаниях и устремлениях, уже противоречащих новой ступени, достигнутой им. Чтобы дальше идти, надо себя победить, себя того, каким был человек когда-то.

1968 г. 220. (Апр. 14). Через овладение собою и через власть над собой приходит человек к власти над тем, над чем хочет он ее утвердить. Начинать и продолжать это утверждение можно во всяких условиях, ибо это процесс внутренний, который может идти независимо от того, что происходит вовне. Обычно человек - раб своих настроений. Настроения меняются самотеком, который имеет явно выраженный рефлекторный характер. Человек просто подчиняется воздействиям или со стороны людей, или пространства, или своих собственных рефлексов.[…] Обычные люди обычно живут, сознательно или бессознательно подчиняясь или собственным рефлексам, или воздействиям, оказываемым на них отовсюду. И никто не думаете том, чтобы, хотя бы внутри себя, в своем собственном микромире, утвердить власть над собою. Как же поддерживать равновесие, если воли своей не призвать к действию? Как же не стать базарной заводною куклой, которую каждый может дергать за ниточки рефлексов, если воли своей над ними не утвердить? Человек - владыка своей мощи. Власть дана ему над всякою плотью, то есть материей, от начала времен.

1960 г. Дек. 7. Каждое правильное действие приближает ко Мне, уничтожая средостение. Правильно поступать можно всегда и прежде всего в мыслях. Правильная мысль родит правильное действие. Сознательные мысли предшествуют действию - за исключением действий рефлекторных, когда человек сперва что-то автоматически делает, а думает после.

1970 г. 520. (Авг. 22). Мы продвигаемся в будущее мыслью о нем. Будущее существует в сознании человека. Представление будущего оформляется мыслью. Борьба за будущее ведется мыслью. Мысль может касаться прошлого, но изменить в нем ничего не может, но может – в будущем. Пластичность будущего во власти мысли. Будущее осуществляется дедуктивно, если не вмешивается творящая воля. Закон причин и следствий и цепь причинности дедуктивны. Иерархия творит будущее методом индукции. Безволие дедуктивно. «Плыви, мой челн, по воле волн» – лозунг дедукции и безволия. Рефлекторность сознания и рефлекторность мышления дедуктивны. Метод дедукции хорош, если предпосылки правильны и безошибочны. Указуем утверждаться на Основах, ибо они гарантируют безошибочность предпосылок или отправных точек мышления и действий. Порожденная и пущенная в пространство мысль действует дедуктивно по направлению, вложенному в нее волей. Каждый метод имеет свои положительные и отрицательные стороны в зависимости от свойств пользующегося им сознания. Дедукция следует по проторенному пути следствий. Индукция может породить ряд новых причин, противоположных прошлым, пресекая тем действия прошлых ошибок. Безвольное подчинение течению болезни дедуктивно. Борьба с нею требует вмешательства воли и индуктивного мышления.

1964 г. 067. (Фев. 5). Думали ли вы о том, что однажды помысленное и принятое в сознание остается там до тех пор, пока не будет удалено оттуда сознательно. Этот багаж является причиною рефлекторных явлений, и он же в значительной степени обуславливает подробности внеплотного состояния. Часто человек поступает не так, как хочет, и делает то, чего не думает. Почему? Или под действием со стороны или под влиянием силы рефлекса. Рефлексы мыслительные нежелательны именно по этой причине. Конечно, автоматизм действий освобождает сознание от излишнего напряжения, как, например, при игре на фортепиано или других инструментах или при привычной работе, но опасность рефлекторных действий не в этом, а в том, что явления отрицательные, угнездившиеся в сознании, там живут и воздействуют на человека до тех пор, пока сознательно не вырваны с корнем. Для того и нужен контроль, чтобы не уподобиться безвольной марионетке, все движения которой зависят от воздействия со стороны. Если импульс идет из глубины сознания и противоречит моральному уровню человека, вред его от этого не уменьшается. Безразлично, под своими или чужими влияниями находится сознание, если контроль не утвержден. Такое сознание похоже на щепку в потоке - несет его по воле волн, или ладью без руля. Рефлекторность вредна именно своими следствиями. Когда человек хочет что-то делать или поступает не так, как хочет, то причина в рефлексах, если не было нажима со стороны. Отсутствие контроля может привести даже к одержанию.

1960 г. Нояб. 22. […]Нет ничего более разрушительного для человека, нежели рефлекторная деятельность - физическая, астральная и ментальная. Она возникает и может уявляться лишь при отсутствии контроля. Но говорилось о бодрствовании постоянном, о дозоре, о настороженности. На вечном дозоре пребывает Архат. Нет ни одного действия рефлекторного, автоматического. Лунное наследие изжито, и проявления его прекращены. Стоящий на страже своего микрокосмоса дух не допускает в него элементов, не созвучных с достигнутой им ступенью, и контролирует каждый рефлекс мысли. Астрал, враг древний, живет именно рефлексами и не хочет контроля и вмешательства воли. И лунную сущность свою он уявляет в утверждении прошлых накоплений и, порою, далекого, далекого прошлого. […] Все, чего хочет дух, достигнуто будет здесь или там, рано или поздно. Это понятие вседостижимости надо в сознание внедрить, ибо дух живет в вечности. Время - мгновенье перед нею. Возможность достижения любого порядка возрастает во времени, а в беспредельности становится непреложной. Пути эволюции духа земного человечества наметили Мы, имея перед Собою для достижения этой цели океан времени. Не произвол сил слепых и стихийных, но разумное Руководство Ведущих. Всеведение, всезнание, всемогущество и бессмертие - цель. Она будет достигнута духом. Но пионеры человечества на этом пути - это избранники Наши, прокладывающие дорогу для всех. Несказуем их подвиг, ибо незрим и не понят. Но с Ними Наш Луч и близость Общенья. И мыслей потоки и Щит Наш над ними. Преодолеть в духе иллюзию пространства трех измерений будет великой победой. Я с вами всегда - в формуле этой ключ к разрешению тайны трех измерений пространства. Формуле данной поверить и утвердить ее в сердце - значит цепи разбить материального мира и невидимое утвердить в плотном.

1961 г. 198. (Авг. 26). Прообразы человеческих мыслей являются прообразами их действий. Даже действия автоматические и рефлекторные обусловлены рядом мыслей, предшествовавших им. Так же и течение эволюции в своем основном направлении идет по каналам, ведущим к утверждению в жизни образов, вырубленных Нами в пространстве в сияющем веществе стихийной материи. Этот принцип воплощения тонкого в плотные формы проходит сверху донизу по лестнице жизни. Применим он и в жизни людей. Можно мыслью своей прорывать каналы в пространстве для будущих действий или тех или иных сочетаний внешних условий. Или они будут течь автоматически под воздействием нецелеустремленных мыслей, или же выливаться в формы, созданные сознательно с целью получения совершенно определенных результатов, намеченных волею человека. Не думают люди о могуществе мысли своей, хотя и пользуются ею ежесекундно. Из области автоматизма, рефлекторности и бессознательности выводит свою мысль ученик в область сознательного и волевого ее применения в жизни. Течение жизни своей может он мыслью направить и не только своей, но и близких своих, своего коллектива или общества, в котором живет, страны и народа. […] Эволюция человечества движется мыслью. Психотехника этого движения массами еще не осознается. Но когда-то осознают ее, и тогда продвижение в будущее, в котором заключается все, будет стремительным. Человек есть часть целого, часть Космоса, часть мира, в котором живет, часть коллектива, в котором находится. Сам по себе он ничто. Без коллектива человеческого невозможна эволюция человека. Потому, как в большом, так и в малом. И в микрокосме своем и в жизни своей может применять человек силу мысли ведущей. И когда этого достигнет сперва один, потом два, потом множество, тогда мощь мыслей ведущих познают, тогда можно будет начать действовать уже мыслью целого коллектива. Это происходит в какой-то степени и сейчас, но нет полного осознания огненной силы мысли творящей. Но время это придет. Законы тонких энергий изучаемы будут в приложении к жизни.

1968 г. 075. (Гуру). Всякому поступку обычно предшествует мысль. Рефлекторному действию предшествует мысль давняя, когда-то допущенная (и, быть может, весьма часто) в сознание. Вот почему главный упор делается на мысль. Поступок - лишь следствие мысли, и при искоренении нежелательных качеств прежде всего искореняется мысль, порождающая следствие.

Рефлекторности соответствует этап становления осознания двойственности, то есть начало аналитической фазы акта мышления. Преодоление рефлекторности, достижение ступени непрерывности и устойчивости мышления вводит сознание в фазу синтеза или фазу биполярного мышления.

7.325. Малоразвитый ум всегда спотыкается о кажущееся противоречие. Он не может совместить Иерархию с находчивой самодеятельностью. Без синтеза, конечно, самые однородные понятия будут рассыпаться, как кладка без цемента. Осознание синтеза ляжет, как ступень к преображению расы. Правильно замечание о бессмертии одноклеточных. Но чем же можно обратить к единству наши разнородные элементы? Можно упразднить множество искусственных средств, приводя в жизнь заснувшие кристаллы психической энергии. Можно думать о ней, как о нашем Начале. Только единство понимания осознания устремления к утверждению восхождения рождает мощь преображения. Не думайте, что это отвлеченность, но Советую принять, как необходимость восхождения расы.

13.428. Знание есть врата к Братству. Не будем удивляться, если заложение Братства начнется от синтеза наук. […]

11.132. Часто дух – носитель синтеза утверждает свои знания изнутри «Чаши», ибо накопленные сокровища творчества напрягаются, именно, вибрациями творческими. Часто дух как бы находит подтверждение свое на основании объединенного сознания. […]

2.499. Около понятия синтеза много недоразумений. Некоторые хотя и допускают полезность его, но считают, что синтез – всего понемногу. Они оправдывают себя тем, что не может человек знать всего при современном развитии знания. Но разве синтез есть знание всего? Наука со всеми ее отраслями не может быть усвоена одним лицом, но смысл ее должен быть осознан. Он может быть вполне усвоен и утвержден в сознании. […]

14.182. Урусвати знает, насколько трудно воспринимается людьми чувствознание. Происходит это от разделения чувства и мысли, но может ли быть чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Так учил Мыслитель. […]

«В Академии следует, прежде всего, изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия. Запомните, что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовется не только на самом человеке, но и на пространстве. Может ли человек заражать все пространство? Неужели не придет время, когда люди осознают мощь мысли? Может быть, мы окажемся на дальних мирах, когда люди будут изучать мысль как особую науку». Так учил Мыслитель и понимал, как долго человек будет захлебываться в волнах хаоса.

13.426. В школах должен быть введен предмет – синтез науки. Из него учащиеся усмотрят, как тесно связаны многие отрасли познания. Они увидят, как велик круг науки! Они поймут, что каждый ученый соприкасается с целым рядом научных областей. Если он не может вполне познать их, то, по крайней мере, должен понимать их задачи. При ознакомлении с синтезом учащиеся смогут сознательнее выбрать свою ученую деятельность. Не забудем, что до сих пор такой выбор был весьма случайным, покоясь часто на смутных традициях семьи. Также беспомощно проходил учащийся разрозненные школьные предметы, не понимая, почему именно эти предметы необходимы. При изучении языков обычно не указывалось, какие преимущества дает каждый из них. Потому так часто замечалось вялое отношение к познанию. Это было не леностью, но просто незнанием смысла и цели предмета. Если каждый научный предмет должен иметь увлекательное введение, то синтез науки просветит к труду самое малое сознание.

Не следует думать, что синтез может быть воспринят лишь в старшем возрасте. Именно в начальных занятиях дети особенно легко усваивают широкие взгляды. Конечно, изложение такого синтеза должно быть увлекательно.

4.361. Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая – логика ментального синтеза, которая черпает связь искры заключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя бы эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.

Конечно, с точки зрения логики внешней всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, скрывая внутреннее кольцо, так ментальная логика идет по границе ближайшего оборота, и внутренняя грань остается погруженной в струи пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением. […]

Можно радоваться, если применяете ритмы, данные вам. Конечно, последовательность их довольно индивидуальна. Можно получать следствия в зависимости от текущего состояния организма. Следует принимать пространственные посылки в открытую «чашу». Это залог синтеза. Также нужно наблюдать внутренний ритм, ибо развитое сознание не остается без ритма. […]

7.326. Синтез следует понять как прибор лаборатории жизни. Запомним это определение. Ум, вступивший в степень синтеза, делается продуктивным, моральным, обобщающим, нераздражительным, умеющим терпеливо являть сотрудничество Иерархии.

Как объяснить преимущество синтеза тому, кто не думает о вечности и ограждается тупостью от всех зовов? Никогда он не явит понимания, что говоримое и к нему относится. Он наденет платье, утвержденное портным, и успокоится, признав портновскую иерархию. Но не обидим портного, ибо множество отвратительных иерархий люди изобрели!

5.140. Если бы сказали людям, что каждая уходящая форма несет в себе следующую, то сочли бы Нас за парадоксальных ученых. Между тем, явление непрерывности так прекрасно! […] Высшим измерением достигаем Высшего Бытия! Явление так велико, что временное пребывание на планете дает только слабое утверждение мерила. И космическое слияние называется синтезом всего Сущего.

Можно в духе строить больше, нежели руками. Можно мыслью построить целое государство. Можно мыслью разрушить создание тысячелетий. Можно столько же утвердиться на земной коре, как в дальних мирах.

4.508. Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. […] Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли.

Возьмем примеры. Рамакришна не был интеллектом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был лишь шире обычного адвоката. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.

13.215. Знание бывает обобщающее и расчленяющее. Одни ученые начинают с первых шагов познавания прилежать к первому виду, но другие не могут выйти за пределы расчленения. Рано или поздно и они должны будут обратиться к методу обобщения. Нужно полюбить такой порядок мысли. В нем заключается творчество. Расчленение будет подготовительным путем к тому же завершению. Полезно уметь понять различие этих двух путей. Именно теперь много прилежных ученых, которые довольствуются вторым методом. Но мало поможет он, когда каждое познание является синтезом многих отраслей науки. Требуется большая подвижность ума, чтобы мочь найти сравнение и подтверждение из самой непредвиденной области науки. Умение сочетать необходимые показания уже доказывает высокую степень сознания. Уже много было потеряно из-за ненужных подразделений. Даже замечалась какая-то враждебность отдельных областей науки между собою. Но разве гуманитарные и прикладные науки не являются ветвями того же древа Истины.

7.433. Какое же государство процветает без великого Водителя? Какое же утвержденное начинание жило без Владыки? Нужно, истинно, понять, что понятие Водителя является синтезом всех высших устремлений. Так только понятие Иерархии Светлого Водителя может дать направление духу. […]

11.033. Среди борений духа нужно особенно отметить чувство неудовлетворенности. Дух, имеющий синтез, конечно, может утверждать свою силу. […]

9.313. Никто не может составить мнения о Космогонии, не изучив огненную стихию. Это было бы подобно зодчему, собравшемуся строить каменное здание без изучения камня и сопротивления материалов. Но современное состояние умов так далеко от спасительного синтеза!

14.453. Урусвати знает, что люди постоянно рассекают целостные, неразъединимые понятия; такое насилие свидетельствует о невежестве. Понятие эволюции разделяется на материалистическое и идеалистическое, но можно ли настолько искажать величественное понятие эволюции и лишать ее приложения к жизни?

Слышите ли Наши сожаления, когда единство нарушается? Пусть врач представит себе человека, состоящего лишь из мускулов или только из нервов, – такой организм не может существовать. Но можно ли представить себе эволюцию лишь материалистическую или только идеалистическую? Ни та, ни другая не жизненны. Только полная эволюция всех понятий может преображать жизнь. Это не назовем синтезом, ибо синтез предполагает сложение некоторых частей, но в случае эволюции не будет механического сложения, – мускулы и нервы эволюции представляют один организм, Уродливо будет вообразить, что организм может жить, лишенный одного из двигателей. Потому в истории человечества можно проследить, как недолговременны были даже расцветы государств и народов. Пока не будет найдена гармония всех основ эволюции, до тех пор человечество будет хромать.

Также рассмотрим, правильно ли понимается понятие материализма и идеализма. Найдем, что оба они толкуются неправильно. Когда люди знают, что материя есть и дух, и каждое их состояние есть лишь проявление той же всеначальной энергии, то каждая попытка разъединить будет убога. Материя является понятием условным в руках невежд. Так же точно идеализм есть лишь пустое знамя в руках неразумных.

Пусть не умаляют великую эволюцию, пусть призовут все науки, чтобы рассуждать основательно. Лишь при научном методе люди признают значение эволюции.

Мыслитель говорил: «Граждане, зачем вы подвязали одну ногу? – Не годится на долгий путь».

1961 г. 225. (Сент. 6). [...] Степень оформления тонкого тела, которое уже оформлено у большинства людей, позволяет ту или иную широту высших переживаний. И любовь, и привязанность, и бесстрашие остаются, но утонченные и преломленные через материю тонкого тела. В этом теле человек ярко и полно живет как на земле, так и в Надземном, но вне земли - без тела и без астрального проводника, если сброшены оба. Что бы ни переживал человек и чем бы он ни наслаждался, но математического уравнения он не может решить без ментала. Причем это решение, быть может, очень длинное и сложное, он может производить без всяких эмоций, то есть не испытывая ни страха, ни злобы, ни радости, ни печали. Орудием ментала является мысль. Ментальное тело есть тело мысли. Ментальное тело оформлено не у многих, и расчленить оболочки, отделив от них это тело, очень трудно.[…] Контроль над мыслью дает в руки власть над телом ментальным и помогает его отделить от низших оболочек. Именно овладение собою приводит к расчленению проводников в сознании и приближает возможность действовать в каждом из них отдельно и сознательно на соответствующих им планах. Без этого овладения всякие рассуждения на эту тему будут абстракцией, которая не даст понимания того, о чем идет речь, и знания сущности этих явлений. Способность сосредоточения мысли на каком-либо научном вопросе или проблеме или просто предмете показывает процесс погружения сознания в область ментала и пребывания в теле ментальном. Но это лишь только ступень, ведущая, в конечном итоге, к овладению мыслью, то есть орудием ментального тела, а затем уже и самим телом. Устремление кверху поднимает сознание и побуждает его к проявлению в высших оболочках. Чем устремленнее и выше, тем выше и план проявления духа. Можно устремить себя в сферу низших телесных вожделений, а можно - и в сферы высочайших мыслей. В каждом случае сознание будет действовать в соответствующем проводнике. Астрал есть средоточие самости и личности. Высшая мысль безлична, бесстрастна и касается Света, ибо сама светоносна. Так, расчленяя сферы и планы активности сознания, можно в сознании своем разделить свои оболочки, усиливая высшие проводники и сосредоточивая в них свою активность. Преобладание получит та оболочка, которой оказывается внимание и предпочтение. В чем человек живет, с тем и пребудет, но анализ себя и своих ощущений, восприятий и мыслей приведет к пониманию того, что происходит в своем собственном микрокосме. Овладение собой приблизит и овладение своими оболочками, ибо это и есть подчинение их воле. Неподчиненные, они действовать не будут и возможности выделиться в них по своей воле на различных планах не дадут.

1961 г. 210. (Сент. 1). Слова, основанные на знании действительности, или Космической Правды, а также и мысли, облеченные этими словами, резко отличны от мыслей и слов болтуна. Основание первых глубоко, и корни его касаются Света и сами светлы, в то время как пусты и серы и темны вторые. Потому слова и мысли Служителя Общего Блага отличны от мыслей обычных людей. [...]

1962 г. 021. (Янв. 6). Не выходя (мысленно) из себя, но обнимая собою явление, обнимая сознанием своим, его (это явление) постигают. В орбиту сознания включается постигаемое явление. Где сознание, там и дух. Когда сознание посильно стремится охватить явление Мое, Я ему Раскрываюсь. Явление Мое нуждается в осознании. [...] Священная Этика превращается в действо (делание) огненное, когда она применяется в жизни. Отвлеченность добродетелей становится жизнью огненной действительности, а качества духа - ступенями подъема. Нужно понять, что напрасны старания все и труды, если Учение Живой Этики не воплощено в жизни. [...]

1962 г. 028. (Янв. 7). Верхние кольца спирали невозможны без нижних, равно как и высшие ступени без низших. Преемственность Великих Учений подобна кольцам восходящей спирали. Ступени человеческого сознания, ради которого давались Учения, обуславливают последовательность развертывания единой Космической Истины Жизни. Разные аспекты ее давались людям в прошедших веках. Настоящую ступень можно назвать синтетической. То, что было дано раньше, ныне увенчивается синтезом, объединяющим в одно единое целое все, что было раньше, с тем, что дается теперь. При синтетическом понимании этих Учений каждое становится на свое место и ясна цель каждого. И те жемчужины Космической Истины, которые заложены в основании каждого Великого Учения прошлого, начинают сиять новым немеркнущим светом. Истина не умирает в веках, но, при синтезе, значение ее и смысл приобретает новый аспект непреложности. Основание было заложено раньше, а ныне на фундаменте этом продолжается построение величественного Храма Единого Знания. Основание непоколебимо, но нагромождения и наслоения последующих веков должны быть убраны, и прежние Учения очищены от этих нагромождений, чтобы не мешали они новому построению и новому развертыванию единой Истины Жизни. В этом новом понимании смысла ранее данных Великих Учений надо почтить Духов Великих, их давших, жизнью всей запечатлевших скрижали древних Заветов. Синтетическое понимание позволит настоящие жемчужины отобрать, их очистить от сора и отмыть Лики Великих Провозвестников Общего Блага. Много искажений, много исказителей, много фанатизма, изуверства и крови наслоило невежество на эти основы, новое время идет, и его дыхание очистит Заветы Великих Учителей от пыли веков и прошлых нагромождений людского невежества и ограниченности. В дни, когда почитается Великая Жертва, можно подумать о том, как лучше очистить от этих нагромождений великое, краткое и простое Учение Света Того, Кто Отдал Свою жизнь за его утверждение.

1962 г. 073. (М. А. Й.). Можно порадоваться тому, что Космическая Мысль достигает сознания. Первое условие этого - приемлемость, то есть неотрицание этой чудесной возможности. Приемники - все люди. Но отрицают и, отрицая, лишают себя даров Пространственной Мысли. И даже отрицая, все же, правда в каких-то ограниченных размерах, пользуются Мыслью Планетной, общечеловеческой, на досягаемом для каждого выражении. Фильтр приемника сознания пропускает только то, что может он пропустить благодаря своей структуре и той или иной степени утонченности или грубости. Все зависит от этого условия. Но общие привычные, общепринятые мысли легко достигают созвучных сознаний в виде общепринятых верований, идей, предрассудков, традиций, норм поведения и так далее. Вырвать сознание из рамок обычности и настроить приемник его на восприятие необычного будет заслугой немногих ведущих и сильных людей, способных поднять и уровень сознания общечеловеческого. Называем их Светочами Мира, ибо они двигают эволюцию. Заслуга их в том, что приносят людям сокровища Пространственной Мысли и делают их достоянием общечеловеческим, несмотря на тупое и ярое сопротивление тех, кто идет против эволюции. Но эволюция - это жизнь, а жизнь и ее развитие остановить невозможно. Потому победа будет всегда на стороне сил эволюционных.

1961 г. 341. (М. А. Й.). Человек - существо мыслящее. Этого нельзя отрицать. И все же мысли не отводится должного места и не считается она ведущим началом. Область явления мысли глубока и бездонна. Породитель ее, человек, если ею владеет, может творить чудеса. Потому проблема овладения мыслью - одна из важнейших. [...] Овладение мыслью и упорядочение мышления следует начать с мыслей малых и даже маломалейших, чтобы потом овладеть и большими.[...]

1962 г. 389. (Авг. 24). Вмещение пары противоположностей, или, как это говорили раньше, нейтрализация бинеров, есть достижение, которое можно назвать ступенью биполярного сознания. Куда бы и на что бы ни обратился взор, везде имеются эти два полюса вещи единой, обуславливающих ее существование. Вмещение означает и понимание, прилагаемое на практике в жизни. Говорим об отречении от земной собственности и Добавляем: владейте всем. Говорим об отрешении от всего земного и тут же Поясняем, что надо любить эту жизнь на Земле и, живя ею, сердечно интересоваться всем, что видит глаз, и принимать самое живое участие в ее потоке. И слава и известность - все допустимо, если осознан противоположный полюс явления. Видеть вещь в ее целостности: конец и начало, светлую и темную сторону, причину и следствие, здесь и там, потенциальное всемогущество духа при ограничении телом земным - будет ступенью Архата. И когда слышите крики «Осанна» и провидите в них ярость грядущих поношений, глумлений и преследования - это тоже ступень биполярного зрения духа. Ступень эта трудна необычайно, трудна необходимостью именно практического применения этого понимания, то есть вмещением. Личность и личное сознание - это тоже полюс существования духа, за которым стоит полюс другой - сознание сверхличное и интересы других: коллектива, народа, страны, всего человечества и даже человечеств дальних миров. […] Оба полюса жизни: земной и надземной - совмещали Они в своем понимании, являя этим ступень биполярного сознания. […] Однополюсным сознанием обладают все, биполярным очень немногие. Путь к нему труден и очень тернист. Особенно труден он в процессе познавания человека. Можно отметить, что при первых встречах и соприкосновении с подходящими к Свету яро выявляется один полюс их существа, с тем, чтобы со временем так же яро выявить и другой. По признаку этому можно научиться распознавать ту, другую, тщательно скрываемую сторону человека, то, что закрыто внешнею маской, или даже то, что подошедший и не подозревает в себе, но что подлежит напряженному выявлению. Почему около некоторых людей происходит неизбежное выявление ликов? Не потому ли, что оба полюса вещи единой им становятся видимы явно. Человек хочет Света, и ... выявляется в нем все самое темное, самое неприглядное, все самое хитро и тонко скрываемое, выявляется для преодоления, изживания и победы или же для поглощения тьмою. Тьма во тьму и отыдет, но выявить ее надо, ибо время теперь счетов конечных, когда Свет и тьма расположились по полюсам и притяжения их, этих полюсов Света и тьмы, усилились необычайно. Ступени биполярного зрения можно порадоваться, хотя нелегка. Но крест познавания жизни и человека несут, кто восходит по лестнице Света.

1963 г. 083. (Февр. 12). [...] Чтобы мыслью работать, чтобы мыслью творить, чтобы скрытую силу ее на служение духу поставить, надо ей овладеть и подчинить ее воле. И тогда только можно мысль сделать послушным орудием духа. Будущее человечества - в овладении мыслью. Рассудочной мыслью, продуктом интеллекта, люди владеют, но огненной мыслью далеко еще нет. Говорится об огненной мысли. Без центров зажженных нет мысли огня. Микрокосм человека так мало изучен еще. Пути Указуем, направленье Даем, но идти по нему можно лишь своими ногами.

1963 г. 462. (Гуру). Вино новое не вливают в мехи старые. Так древняя Евангельская формула остается живой и действенной и поныне. Мир нуждается в обновлении сознания и в освобождении его от всех темных наслоений прошлого. И миру надо помочь. Как? Мыслью. Пространственное мышление, свободное от личного начала, послужит насыщению сфер мыслями эволюционного порядка. А так как сознание, вернее подсознание человеческое, постоянно, неведомо для себя, соприкасается с резервуаром пространственной мысли, то и оплодотворение множеств идеями эволюционного направления становится реальным фактором жизни. Так невидимое войдет в сферу видимого, и огни пространственной мысли зажгут сознание масс. Так уявлено будет сотрудничество лучших сознаний с Великим Планом Владык.

1965 г. 151. (М. А. Й.). Надо примирить непримиримое, то есть согласовать в сознании полюса пары противоположностей. С одной стороны - положение Махатм: «Мы не верим в Бога», с другой - слова: «Без Бога нет пути». Явление Иерархии говорит о том, что даже над созданием планеты трудились Великие Сознания. Создатель планеты, Планетный Дух, - ее Творец. Но это не Бог, ибо понятие Бог должно обнимать весь Космос. Пойдем далее: над каждой планетой трудился ее Творец. Над каждый системой миров, и над солнцем, и над мириадами солнц трудились Творцы их. А также и над созданием целых Галактик. Лестница Иерархии Создателей миров уходит в такие выси, что ум человеческий вынужден остановиться перед Несказуемым, перед тем, чего охватить он не в силах. Пару вышеупомянутых противоположностей можно еще как-то в сознании уравновесить, но увидеть все до конца там, где царит Беспредельность, глазом земным невозможно, невозможно даже мировым глазом, и лишь «Глаз Беспредельный» может в Беспредельность смотреть.

1965 г. 558. (Дек. 9). [...] Мы окружены тайнами, но к ним так привыкли, и они стали для нас столь обычными, что за покровом обычности скрылся лик тайны. Люди словно бы ослепли. И только немногие зрячие пытаются вывести их из этого искусственного и не замечаемого ими тупика. Мысль... новая тайна. Но думают все, у всех свои мысли. Мысль - это чудо природы, этот апофеоз активности духа - сведена на незамечаемую обычность, даже не подлежащую изучению официальной наукой. Да и сам аппарат человеческого тела со всей сложностью его нервной и психической организации находится в полном небрежении. […]

1966 г. 142. (М. А. Й.). Синтез. Это понятие созвучно наступающей Эпохе Огня. Требуется не бесконечное углубление специальных знаний и погружение в них, но именно обобщение в едином понимании основных достижений науки. Специальность остается как рабочая необходимость, но при условии гармонического слияния ее с синтетическим пониманием жизни. Нельзя растить только один какой-либо мускул с забвением всех остальных и пренебрежением к ним. Знаете, к чему приводит ненормальное развитие органов. Гармония синтетическая - так назовем условия согласованного развития психических и интеллектуальных сил человека. Однобокое сознание быстро звереет и погружается в фанатизм, нетерпимость и жестокость, то есть деградирует. Синтетическое мышление освобождает человека от всех видов рабства у своей низшей триады.

1966 г. 729. (Гуру). Способность синтезировать получаемые знания является достижением уже не личным, но пространственным, то есть достоянием всех, кто может воспринимать. Цементирование пространства происходит при этом способе мышления. Записи синтезированных мыслей безусловно полезны.

1967 г. 153. (Гуру). Едино Средоточие всего Сущего. Этим пониманием можно приближаться к Иерархии Света. Ошибки не будет. Временные одеяния Духов Великих, накладываемые народностью и эпохой, не закроют Истины. Не все ли равно, как называют Несущего Свет. От скольких бедствий избавило бы себя человечество, если бы понимание этого озарило его. Разбросанные части тела Озириса* придется когда-то собрать. Эпоха Майтрейи ознаменует собою начало этого объединения.

(* Главный бог в Древнем Египте)

1967 г. 369. (Июнь 27). [...] Синтетическое сознание - это достижение будущей расы, которая уже нарождается и отдельные представители которой уже обладают этим свойством. Значение синтеза легко иллюстрировать на примере таблицы Менделеева, когда систематизация химических элементов дала толчок к мощному развитию химии. Синтез - это двигатель науки и двигатель в области всякого познавания. В основании Сокровенного Знания лежит синтез. Синтетическое мышление создается долгим опытом жизни, вернее, многих жизней. Нельзя утвердить его в одночасье. Но понять его значение и устремиться к нему можно. Принятием синтеза не уничтожается анализ, скорее, наоборот, при синтетическом понимании явлений анализ каждого отдельного из них приобретает особое значение и отводит место каждому в общей схеме вещей. И тогда становится ясным, что и человек, и животное, и растение, и все, что существует в мире, каждая частица его, являются неотъемлемой частью Единого Целого, обнимающего все и включающего в себе все, что есть, было и будет. […]

1969 г. 122. (М. А. Й.). Особенность синтетического сознания заключается также и в том, что оно, анализируя любое явление и охватывая его в целом, углубляет и расширяет его понимание, как бы раскрывая в нем нечто новое, нечто большее, нечто совершенно ускользающее от обычного сознания. Умение смотреть вглубь, за пределы поверхностной видимости, сопутствует синтезу. Именно мудрость обладает качеством синтетического мышления, именно синтез приводит к пониманию единства миров и всего Космоса как одного нераздельного целого.

1970 г. 477. (Авг. 1). Биполярное зрение позволяет видеть оба полюса вещи единой в каждом явлении жизни. Сознание занимает тогда срединную, нейтральную точку равновесия, и это дает власть над обеими противоположностями и знание, что горе и радость - это одно целое, но выявляющееся на полюсах. Также устремление и достижение тоже - одно. Также и тьма настоящего и поле Светлого Града - противоположения. […]Мы в криках «Осанна» слышали: «Распни Его», вы в тягости текущего времени осознайте непреложность наступления сужденного счастья. Именно век черный есть ручательство прихода Светлого Века. Биполярность зрения зависит от способности сознания вмещать пару противоположностей как единое нераздельное целое.

1970 г. 814. (Дек. 17). Биполярное зрение обоих полюсов вещи единой есть достижение Архата. Биполярна и жизнь, основанная на чередовании противоположностей - дней и ночей, тепла и холода, добра и зла, жизни и смерти, Кали и Сатиа Юг. Учитель и ученик, Посылающий и принимающий - явления того же порядка. В сердце своем надо утвердить не злословить против людей, мучителей ваших, и злобы против них не иметь, и это будет победой над тьмою. В них Свет утверждайте, если усмотрите (в них) хотя бы искорку Света. Это будет внесением Света во тьму. [...]

1971 г. 73. (Фев. 3). Нельзя смешивать противоречия с противоположениями. Противоречия отрицают и нейтрализуют друг друга, противоположения утверждают. Нет дня без ночи и северного полюса без южного - это противоположения. Но противоречия ничего не утверждают. Они разрушают друг друга и прежде всего сознание, в котором они процветают. Так, из непреоборимых противоречий состоит старый мир, которые подрывают его основание. Противоположности - части одного целого. Противоречия - начала антагонистические и непримиримые. Нельзя примирить чудовищное богатство с безысходной бедностью или благосостояние - с уничтожением животного и растительного мира. Слишком много противоречий сейчас в жизни людей. И, если их не уничтожить, они вызовут взрыв и уничтожат все достижения человечества. Гармоническое слияние противоположностей лежит в основании строительства жизни, столкновение противоречий, наоборот, порождает лишь разрушение. Холод зимы сменяется теплом идущего лета и богатыми дарами плодов земных. Решение жизни в гармоническом сочетании противоположностей, но не в столкновении и борьбе непримиримых противоречий.

1972 г. 060. (Гуру). Закон диалектики сущего универсален. Он проявляется во всем: в периодической системе химической шкалы элементов, в музыкальной клавиатуре, в цветной шкале светового спектра, в годовом цикле времен года, в подъеме и падении стран. Великий Закон противоположностей обнимает собою все явления жизни. Без него нет движения, нет жизни, нет эволюции. И весь проявленный мир подчинен его власти.

1972 г. 159. (Гуру). Биполярное зрение позволяет видеть оба полюса наблюдаемых явлений и поступать соответственно. […]

1972 г. 508. Синтез будет основою понимания сущности Эпохи Майтрейи. Разбросанные члены Озириса будут собраны воедино. Всевозможные верования, секты, культы, научные теории, гипотезы и открытия, все системы, философии и мышления, все противоречивые учения, все разделяющее и разъединяющее человечество будет осознано и понято как бесчисленные аспекты понимания вещи единой, цельной и нераздельной в единстве своем. И увидят тогда, что не о чем спорить и не на чем разъединяться, так как Беспредельность окружающего человека мира объемлет и заключает в себе все в виде единого, нераздельного Целого, и что все расхождения и противоречия происходят лишь от созерцания разных точек видимости этого великого, единого и необъятного мира. И что не спорить, враждовать или разъединяться надо, но стремиться соединить воедино, в великом синтетическом понимании все, что доступно постижению и что может объять и вместить сознание. Объединение всех аспектов сущего произойдет в сознании человечества под знаменем синтеза.

1965 г. 488. (Нояб. 4). Синтез можно рассматривать как принцип объединения противоположных начал. Сознание, обладающее синтезом, объединяет в своем понимании все явления жизни и находит место всему, что происходит под Солнцем. Кстати, и Солнце тоже светит и над добрыми, и над злыми. Диалектика противоположностей их включает в себя, всему есть свое место под Солнцем. Предметы различаются по светотени и благодаря светотени. Без противоположения тонов художник не напишет картины. Синтез соединяет следствия и причину. Химия синтетическая в основе своих целей имеет творчество. Синтез и творчество связаны прямой нитью, именно в творчестве проявляется синтез. Творчество и есть синтезирование входящих в него элементов. Понимание полюсности, или крайностей человеческих сознаний, невозможно без синтеза. Биполярное постижение явлений и есть постижение синтетическое. Точно так же и утверждение будущего в настоящем немыслимо без объединения их в сознании. Время делится на прошедшее, настоящее и будущее. Но провидцы прошлого видели будущее, устраняя границы времени и объединяя его три аспекта в один, в синтез прозрения огненного, когда исполнялось пророчество Ангела о том, что времени уже не будет. Дальность и близость, то есть преодоление пространства и расстояний, подчинены этому же принципу. Объединитель - огонь. Следовательно, синтез есть понятие огненное и обозначает огненное состояние сознания. Степени этой огненности различны, равно как и ступени синтетического сознания. Сказавший: «Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, и Мы едины» - Дал свидетельство Высшей ступени синтетического сознания. Так, объединяя в своем понимании явления противоположных начал, утверждаем в себе сознание синтетическое.

Можно дополнить.

О Последней Великой Революции.

Понятно, о каком событии здесь идет речь. Что есть «последняя великая революция». Перепутать очень трудно.

1966 г. 294. (Май 2). […] Последняя великая революция – это восстание духа против тирании тьмы, против войн, насилия, порабощения и власти золота и борьба за свободу, за счастье народов. Оно будет означать рушение старого мира и всех, кто за него, и Новое Небо, и Новую Землю, и полное преображение жизни. Родине вашей принадлежит будущее. И ничто, никакие усилия и происки ее врагов не сокрушат ее мощи, ибо Мы Стоим зорко на страже ее счастья и преуспеяний.

1961 г. 016. (Янв. 10). […] Последняя великая революция на Земле будет в области мысли.[…]

1964 г. 564. (Нояб. 9).[…] Стремительно приближается сужденное время, когда произойдет великая революция в области достоверного знания. Сметутся барьеры невежества, и Учение Жизни получит права гражданства.[…]

1967 г. 291. (Май 26). […] Грядущая великая революция в области науки приведет к вратам истинного Знания, которое не будет отрицать действительность.

1967 г. 211. (Гуру). Обучение продолжается. Каждый день что-то дается, и расширяется мысль, а с мыслью – и сознание. Самое трудное задание – это расширить сознание. Люди привыкли жить в тисках общепринятого мышления. И потому заскорузли мозги. Сдвинуть мысль с места, к которому она приросла, и тем ее раскрепостить – это значит явить сотрудничество с течением Эволюции. Человечество стонет в тисках закристаллизовавшихся мыслей. Веками затвердевали и твердели они, создавая рабов. Грядущая общепланетная революция будет революцией мысли.

Итак. Выделим ключевую отправную точку.

Первое – метод.

Обратим внимание еще раз на следующий параграф:

Мы действуем как можно уже заметить методом дедукции, то есть от частного к общему. Вместе с этим, принцип рекурсивности показывает особую форму развития и применения дедукции. Чем выше мера рекурсивности – тем более дедуктивный метод через себя самого становится индуктивным – своей противоположностью.

Опираемся на указанные Основы, которые гарантируют правильность взятых предпосылок и отправных точек мышления и действия. Будем помнить и видеть нашу цель – увидеть как можно отчетливее картину Величайшего События в истории человечества – Великого Прихода.

Что нам удалось выяснить?

1. Что Учение (ограничимся основой: «Агни Йогой» и «Напутствием Вождю») прямо и недвусмысленно говорит о Великом Приходе.

В Агни Йоге словосочетание «Великий Приход» встречается лишь раз.

9.034. Будем подобны ждущим Великий Приход; слушать Шаги и знать, что сердце наше предоставлено на помощь миру. Не допустим смущения и отрицания, ибо эти свойства обратят языки пламени против нас.

Но отчетливо и неоднократно упоминается некие события и явления непосредственно связанные с Великим Приходом («смена рас», «смена Юг», «Мессия», «Иерарх-Водитель», «Аватар», «Агни Йог» и «Высший Агни Йог», «Собирающий расу», «Архат», «Богочеловек», «Наместник Сил Света», «Вождь», «Майтрейя», «Христос», причем контекст не вызывает никаких сомнений, что эти понятия обозначают Самого «Приходящего»):

– «Мессия» - три раза:

1922 Март 12

Космос отражается в зрачке каждого глаза,

И Бог почиет в каждом сердце.

Горе изгоняющим Бога!

Лучше не знать, нежели предать.

Явили Учителя, и Имя Мессии произнесено в Доме Моем.

Не малому, не ничтожному свидетелями станете.

2.2.6.18. […] Силою Христа, силою Будды, силою Мессии, сужденного пророками истины, устройте весы.

10.248. […] Когда они слышат о Мессии, они лишь думают – не демон ли? […]

– «Иерарх» и «Водитель-Иерарх», более сорока раз:

7.433. Какое же государство процветает без великого Водителя? Какое же утвержденное начинание жило без Владыки? Нужно, истинно, понять, что понятие Водителя является синтезом всех высших устремлений. Так только понятие Иерархии Светлого Водителя может дать направление духу.

[…] Так Мы возвещаем Водителя-Иерарха!

– «Агни Йог» (более ста раз) и «Высший Агни Йог», пять раз:

5.263. […] Так творческие центры Агни Йога создают творчество Космического Магнита. Конечно, Агни Йог – соучастник тех течений, которые напрягают все силы. Конечно, высший Агни Йог творит, не уставая, духом. Усталость и часто тоска объясняются делимостью духа. Часто напряжение центров Агни Йога психотворит. О делимости духа можно написать чудесную книгу. Дух Агни Йога знает много космических тайн.

6.774. […] Каждое утонченное ощущение дает соприкасание с Пространственным Огнем. Потому только высший Агни Йог передает человечеству тонкие энергии.

5.247. […] Только высший Агни Йог может получить доступ к пространственному проводу…

6.537. Дух, отдающий себя на утверждение великих принципов Космических Огней, приносит человечеству великую ступень озарения. Так каждый Владыка приносил Свет космических Огней. Этими лучами живет человечество, и эволюция продвигается этими ступенями. Пространственный Огонь смещает неприемлемые утверждения. Дух, отдающий себя на пользу эволюции, дает человечеству свой сияющий «Лотос», потому только высший Агни Йог знает путь озарения; и направленные Огни явлены человечеству как спасительные маяки.

6.526. […]Не инструмент, не пассивный приемник, но сотрудник и создатель есть высший Агни Йог. Потому когда Космос напрягает Огни, то явление огненного очищения неминуемо.

– «Аватар», один раз:

4.590. […] Аватар проходит сферы как молния, не погружаясь в них.

– «Собирающий расу», два раза:

7.399. Когда собирается Новая Раса, Собиратель есть Иерарх. Когда строится новая ступень для человечества, Строитель есть Иерарх. Когда строится на жизненном ритме ступень, назначенная Космическим Магнитом, то во главе стоит Иерарх. Нет такого явления в жизни, которое бы не имело в зерне своего Иерарха. Чем мощнее ступень, тем мощнее Иерарх!

5.219. Соотношение настолько велико, что можно сказать – одно утверждает другое. Так проявление огня даст утверждение явленной идущей расе. Так Собирающий своим огнем даст соотношение своим проявлениям.

– «Архат» (более ста раз):

(пример) 7.003. […] У людей живет понятие мертвых Архатов, и жалкие йоги питают воображение их своими образами.

– «Богочеловек», два раза:

7.014. О Богочеловеке так много говорят, стремясь к обоготворению. Столько есть памятных записей, указующих на Образы, устремленные к Высшим Мирам. Но как тускло представлены они в сознании людском! Богочеловек – только ушедший в иные миры! Но Мы, Братья человечества, ищем и утверждаем Богочеловека на Земле. Все Образы Мы чтим, но особенно тот великий образ Богочеловека, который несет в сердце полную «Чашу», готовый к полету, но несущий на Земле всю «Чашу». Отвергая свое назначение, человек отвергает свое огненное существо; творя назначение, человек утверждает Космический Магнит. Богочеловек – творец огненный! Богочеловек – носитель огненного знака Новой Расы. Богочеловек горит всеми огнями. Так включите в рекорды о Богочеловеке. Архат, Агни Йог, Тара, – так внесем.

7.015. Богочеловек ступает явным устремленным Искупителем человечества. Ту сокровенную истину о Богочеловеке Мы храним. Утверждаю: Тара, несущая пламенную «Чашу» устремлений искупления человечества, может утвердить Наше явление среди людей. Начало мощи Космического Магнита устремляет к завершению. Мы, Братья человечества, указываем, что смена произойдет на огненном принципе. Истинно, Наша новая ступень так прекрасна! Токи Высших Сфер направляют токи к созиданию Нашей космической силы. Притяжение велико. Когда стремящиеся сердца несутся к завершению, тогда стремительность возрастает и утверждается ток единения напряжением Космического Магнита. Потому так звучит единение.

– «Наместник Сил Света», один раз:

11.100. Соучастники Космического строения могут называться истинными Наместниками. Каждая эпоха имеет своих Наместников. Владыка, Богочеловек и Наместник Сил Света составляют ту великую Мощь. Иерархическое начало является основанием всех строений, и для углубления понимания Космического строения нужно утвердиться на осознании явленного закона Иерархии. Силы Иерархии объединены в двух Мирах – Начало Ведущее и Начало, исполняющее Великую Волю, являются единым Источником. На двух Началах Миры строятся. Надземный Мир проявляется посредством земного. Мир земной устремляется в Мир Огненный.

– «Майтрейя», около пятидесяти раз:

4.001. Спросят: «Может ли время Майтрейи составить эпоху?» Скажите: «Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее». Таким сознанием нужно проходить.

Нужно понять, что трудно получить помощь, не обновляя сознание.

– «Водитель» и «Вождь», десятки раз:

«НАПУТСТВИЕ ВОЖДЮ» «Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому множество во всей истории, в самых различных областях. Многие отнесут это несомненное явление к личности как таковой. Так поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии.

Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток. Кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение легким. Но необходимо и другое качество со стороны самого народа — нужно доверие и сознание силы. Нужно это качество как звено огненной машины.

Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на Водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими».

«4. Могут спросить, почему говорю о Вожде, а не о Правителе? Различие между ними огромное. Правитель предполагает настоящее и как бы управление чем-то уже существующим, но Вождь являет, в самом значении слова, будущее. Он не получил уже сложенное, но ведет, и каждое его действие устремляет вперед. Правитель знает уже сложенное, законченное, но Вождь не имеет утвержденного ранее и должен привести народ к Горе Совершенства. Если тягость Правителя велика, то ответственность Вождя еще больше, но зато и Силы Превышние утверждают Свой Престол там, где есть признаки водительства».

– «Христос», упоминается несколько десятков раз, но только два из этого числа можно отнести Грядущему Великому Приходу:

2.2.5.2. […] Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное.

Не говорю о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки. Потому пора изменить положение мира.

Пружины раньше срока не могут действовать, ускорить – значит пилить струны.

2.2.8.1. Луч Христа так же научен, как луч Солнца, но для толп простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас – чудо? Разве приход Учителей – чудо? Разве появление Христа – чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.

Проделывать аналогичную процедуру для книг «Граней Агни Йоги» мы не будем. В Гранях картина качественно иная. Для книг Агни Йоги рассмотренное нами исследование сделано только с одной целью – показать, что и в «Агни Йоге» также постоянно говорится о Великом Приходе, но – намеками.

Относительно понятия «Христа» в контексте Великого Прихода..

Можно согласиться, что в отдельно взятой фразе»: «Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды» – на первый взгляд довольно трудно увидеть реальность того, что речь идет именно о Христе Великого Пришествия, а также в символической форме выраженное утверждение, что Он – будет не проповедником, т.е. будет в иных, чем принято считать «одеждах». Но это же, взятое совместно с фразой: «Разве приход Учителей – чудо? Разве появление Христа – чудо? Разве пророчествуют веками ранее о чуде?» – не оставляет никакого иного предположения. Во-первых, речь идет о «пророчестве», то есть о будущем, во-вторых, о «чуде», за которым легко угадывается «чудо» «явления Христа», но которое, как утверждается вовсе не является чудом, и в-третьих, о «появлении Христа». А потому ничего другого не остается как принять гипотезу о том, что здесь повествуется именно о «втором пришествии Христа» в некоем ином облике, чем имидж проповедника-раби.

Даже постоянно встречая заявление о том, что:

«2.2.2.6. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес. И знаки могут лишь сопровождать событие, как знамена. Но нужно оставить чудо как средство убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали. […]»

… крайне трудно принять, одно из главных, вернее даже – самое главное из ожидаемых всеми чудес – «Чудо Явления Христа» будет совершенно лишено этого качества. Человечеству кажется необходимой «чудесность» Великого Прихода наверное еще и потому, что кажется – ничто иное уже не способно в принципе изменить мир к лучшему.

По-видимому, даже то противоречие, которое мы рассматриваем, противоречие необходимости коммунистического, общинного будущего, и факт отсутствия коммунизма и каких бы то ни было реальных перспектив его свободного принятия, в сознании множеств поклонников «Агни Йоги» разрешается где-то именно так – Чудесно Явится Некто Всесильный и скажет, что мир «Должен быть устроен на коммунистических началах!» и… как в Библии – «так и стало».

Да, такое «принятие» коммунизма теоретически возможно, если забыть, что Иерархия никогда не насилует волю людей. Но стоит учитывать, что «3.156. […] руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения».

Христианская церковь настолько глубоко и надежно вколотила в сознание большинства, что Христос явится как Всемогущий Бог «судить живых и мертвых», что прямое заявление Самого Христа – Сына Человеческого о явлении Своем именно как «Сына Человеческого», а не Творца Вселенной обыденно пролетают мимо ушей.

Ведь именно это же утверждается в чуть иной форме:

- «… Мы, Братья человечества, ищем и утверждаем Богочеловека на Земле. Все Образы Мы чтим, но особенно тот великий образ Богочеловека, который несет в сердце полную «Чашу», готовый к полету, но несущий на Земле всю «Чашу»»;

- «Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться от внешности жизни. Агни Йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. […]»;

- «Правитель знает уже сложенное, законченное, но Вождь не имеет утвержденного ранее и должен привести народ к Горе Совершенства. Если тягость Правителя велика, то ответственность Вождя еще больше, но зато и Силы Превышние утверждают Свой Престол там, где есть признаки водительства»;

- 13.489. Многие слышали о Кумарах, но немногие правильно поняли их. «Явление какое-то надземное», – так скажут, но забудут, каким трудом складывается достижение. Ученые уже начинают понимать, как входит человеческая личность в пантеон героев. Таким же путем наслаиваются и качества водителей человечества. Если они не пройдут страдания земные, они не смогут отзвучать на страдания людские. Если они не познают пота труда, они не смогут руководить людьми в их работе. Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни. Ничто отвлеченное не может слагать силу духа. Так пусть понимают Кумар как истинных водителей.

- «Соучастники Космического строения могут называться истинными Наместниками. Каждая эпоха имеет своих Наместников. Владыка, Богочеловек и Наместник Сил Света составляют ту великую Мощь. Иерархическое начало является основанием всех строений, и для углубления понимания Космического строения нужно утвердиться на осознании явленного закона Иерархии. Силы Иерархии объединены в двух Мирах – Начало Ведущее и Начало, исполняющее Великую Волю, являются единым Источником. На двух Началах Миры строятся. Надземный Мир проявляется посредством земного. Мир земной устремляется в Мир Огненный».

«На двух Началах Миры строятся. Надземный Мир проявляется посредством земного. Мир земной устремляется в Мир Огненный» – разве не ясно?

Сын Человеческий – представитель мира земного – устремляется в Мир Огненный, и этим сливается с Ним. Ибо духовное устремление есть устремление огненное, устремление всей творческой мыслью, и тогда осуществляется слияние, синтез, объединение сознаний («палория»: 1966 г. 221. (М. А. Й.).) – личностного, Сына Человеческого – и сознания Планетарного и Космического, Сознания Владыки, и этим рождается Архат – Сын Божий «и» Человеческий – Богочеловек, утверждающийся на земле, земными средствами, «руками и ногами человеческими».

Очень немногие свободно владеют силой мысли позволяющей нейтрализовать довольно простой бинер: «Бог – человек». Абсолютное большинство пребывает в вопиющем раздвоении, порождающем идолопоклонство, раболепие, бессилие, потоки бессмысленных молитв и всеобщий разгул зла и тьмы.

А ведь два полюса: Мира Земного и Мира Огненного невозможно оторвать друг от друга, они не существуют друг без друга и являют собой сущностное единство Мира. Кем был Христос – Сын Человеческий?

Человеком, ничем внешне не отличимым от иных людей.

Человеческая личность, носящая имя «Иисус» самоотверженно устремленная к своему Огненному Духовному зерну сливалась с ним и образовывала Вечно Живую Индивидуальность Владыки – Христа. Не я творю, но Отец – во мне. «Отец» – порождающая личность Сущность всякого человека. И слияние со своей Сущностью позволяло утверждать Иисусу, что Он и Отец – «одно». Так и есть, и в этом слиянии со своим Духом человек обретает сверхчеловеческую силу, но остается все равно обычным человеком из плоти и крови.

Человек в слиянии со своей Сущностью Огненной – огненным зерном Духа становится божественным, то есть истинно – богочеловеком, но божественность эта выражается прежде всего как синтез сознаний через неукротимое, почти … сверхчеловеческое устремление к Себе Самому. Недаром говорится: человек познай самого себя.

Именно, как сказано в одном источнике, слияние сознаний и объединение-синтез Чаш, в которых отложен опыт воплощений, и завершает Цикл воплощений, приводит к «концу», который однако вовсе не «конец», а «начало» Бытия – Момент Творения вне времени и пространства, открывающий то, что уже не поддается описанию человеческим языком… Иными словами, в шестом принципе человек должен при жизни воплощения слить в единство все принципы и обрести Бессмертие Вечной Жизни в Духе.

Как здесь не вспомнить невежественное кощунство эклектики двойственности восприятия человечности и божественности человека явленном, как пример, книжке «Забавное Евангелие». Захотел – «включил» свою «божественность» и «стал» «Богом», например, на кресте.

Нет, боль и страдания РЕАЛЬНЫ, проливаемая кровь – реальна, муки, добровольно принимаемые на себя – чудовищны… И только в этом самоотверженном Служении человек становится божественным, ибо презрел свою низшую человеческую, животную природу и пытается жить Жизнью Духа, которая превыше жизни тела. Только тогда в человеке истинно рождается Христос – Вечная Жизнь как Служение Жизни и человечеству. Нет ни одной раздирающей жертвы, которую бы не испытал сын человеческий, прежде чем стать Сыном Божьим – Архатом, Богочеловеком. А сама Жертва во имя иных, жертва Общего Блага и есть Путь – путь Высшей Любви, путь от человека к Богу.

«Сверхчеловечность», явленная «по ту сторону добра и зла» – это развитая в беспредельность человечность Сострадания и Служения.

Не холодный равнодушный оскал бесчеловечного монстра – орудия тьмы, «истинного арийца» – «белокурой бестии», а светлая улыбка Сострадания и Великого Служения всему миру.

1961 г. 298. (Окт. 2). [...] Стойкость пламени духа - необходимое условие несения Света. Сколько прекрасных светильников погасло в смрадных и дымных испарениях клоаки земной. Стойкость сверхчеловеческая и сверхчеловеческое упорство нужны в процессе Служения Свету. Но Луч Мой над теми, кто со Мною идет. И тогда не страшна тьма. И победы ручательством служит Мой Огненный Знак.

9.075. […] Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество «Чаши», потому, прежде всего, на земле облечемся в человечность и познаем ее как броню от сил темных. Явление огненное посетит сердце человечностью. Так мы еще раз поймем насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так будем трудиться для самого нужного в этот час опасности.

1972 г. 357. (Июль 9). Владыки Повелевают стихиями, и стихии подчиняются. […] И через овладение ими в микрокосме своем приходит человек к овладению ими вовне. Так, победитель стихий в теле будет уже победителем стихий, входящих в структуру планеты. И кто же, как не обуздавший мысли и чувства, владеет и пространственной мыслью, извлекая из пространства сокровища мыслей. Электричество есть пространственный огонь. Человек, владеющий мощью огней своего организма, может воздействовать даже на подземный огонь, вызывая или укрощая землетрясения. Воздействует в известной степени и так, но бессознательно и в степени меньшей. Дана человеку власть над всякою плотью, но к фактическому сознательному овладению ею приходит он через овладение собою в микрокосме своем.

1965 г. 258. (Гуру). Выразителем Лика Владыки должен стать ученик. Чтобы, хотя бы частично, отразить в себе Свет Владыки, свою тьму и личность свою, в которой она угнездилась, надо умерить, смирить, довести ее до такого состояния, чтобы она не только не мешала сиянию Света, но и способствовала ему, насколько возможно. Личность означает ограниченность, временность, непостоянство, ибо ее основа - астрал. Когда чувства астрала обузданы железной рукой, личность уже не может, как обычно, препятствовать Свету. Личность - это слуга Индивидуальности, это раб, обязанный беспрекословно выполнять волю высшего «Я» человека. Двое в одном, и один из них первенствует. Который из двух? Решает дух, ибо решение в духе, и решение духа определяет судьбу решившего. Мы решили свой путь навсегда. И эта бесповоротность решения кует будущее человека. Иначе не может и быть. Ведь иного пути нет. Разве во тьму! Но кто же, Света коснувшись, сознательно устремляется в объятия зла. Когда перейдена черта, за которой возврат вспять уже невозможен, дух находит узкую тропу, ведущую в жизнь.

963 г. 080. (Февр. 9). Пусть подбрасывается что угодно, Бессмертная Триада, в которую переносится сознание, не может пострадать ни от чего внешнего. Как бы ни страдала личность, Индивидуальность неуязвима, недостижима, до нее нельзя дотянуться, ее не может коснуться ничто. В нее и переносится сознание. Это цитадель духа. […] Испытания очень разнообразны, и чем убедительнее их видимость, тем реальнее они и их следствия. Испытания тоже часто производятся под знаком. Отличить кажущуюся видимость или очевидность от действительности, когда Нами ведется испытание, невозможно. Но когда оно выдержано, рассеивается туман.

1963 г. 050. (Янв. 24). Да! Да! Да! Это верно, личность - только орудие Индивидуальности, ее инструмент, ее слуга для собирания нужного знания и опыта на ниве земной. Много личностей использовала для этой цели Триада, собирая жатву земных воплощений. [...]

1963 г. 052. (Янв. 25). Восхождение последовательное - по ступеням. Всего не достичь в одночасье. Потребуется не одна жизнь, но зато и достижение превосходит все, что может дать человеку земное благополучие, слава, богатство и власть земная. Все они преходящи, все преходящи блага земные, но достижения Адепта - его вечное достояние. Благо земное можно удержать в лучшем случае только на одну жизнь, достижение Адепта можно удерживать постоянно и навсегда. […] Достижение ступени Адепта - величайшее на Земле.

26.05.34. «Некоторые евреи, не признающие Христа своим Мессией, гораздо ближе именно к Учению Христа, нежели средневековые инквизиторы и многие современные книжники, богословы и иереи. Также во имя Истины нужно , сказать, что Христос действительно не был тем, обещанным им Писанием Мессией. Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т. д. - тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида, так же как Калки Аватар, по индусским традициям - воплощения Рамы и Шри Кришны, творца Бхагавад-Гиты; и, наконец, Майтрейя, согласно буддистам, перед своим последним проявлением должен явиться в своей земной сфере как Владыка Шамбалы. Может быть, Вы догадываетесь и узнаете Тот Высокий, Огненный Облик, который объединяет в себе все эти и еще другие великие воплощения, устремленные к самоотверженному подвигу на служение человечеству. И если Вы прочтете в этом духе Бхагавад-Гиту, Вы убедитесь в полной тождественности Источника. В Братстве Света этот Огненный Облик часто именуется Учителем Учителей. Истинно это так. И теперь Вам станет ясно, почему мы именуем этого Великого Иерарха Владыкой.»

07.05.39. г. «Я и Отец Одно» - великая истина. Разве естество Отца не передается Сыну? Как наверху, так и внизу. Как в высоком духовном смысле, так и в земном. Божественная искра находится в каждом человеке, и от человека зависит, чтобы она разгорелась настолько ярко, чтобы он мог услышать голос ее. Когда дух пробуждается в человеке, то именно высшая божественная сущность говорит в нем. Истинно, Иеровдохновение нисходит на него, и он может выражать Высшую Волю Светлой Иерархии».

1970 г. 699. (Окт. 28). Один страдает, а другой, внутри, смотрит. Один переживает, а другой, внутри в нем пребывающий, наблюдает и регистрирует все происходящее с тем, кто вовне. И когда можно как бы отделиться и наблюдать за собой со стороны, власть переживаний и всего окружающего над сознанием подрывается в основном; «отвергнись от себя» есть Указ духу, стремящемуся овладеть своими чувствованиями. Дисциплина духа есть неизбежная ступень на пути восхождения его по лестнице жизни. Надо овладеть своей личностью и подчинить ее цели эволюции Индивидуальности. Отказ от личного означает погружение сознания в сверхличную жизнь. Тот, кто живет для блага людей – коллектива, общества, своего народа или всего человечества, – живет во имя Общего Блага. Это поистине великие люди, и их имена часто запечатлеваются в веках и служат светочами миру. Сознание поднимается в сферу Высшей Триады, и личное, малое «я», служит ей, уже не ставя свои личные интересы превыше всего.

1965 г. 393. (Гуру). Когда, испивая Чашу яда земного, силы найдете сказать, что это во благо, - победа близка. Вход открывают страдания или радость. Они равноценны, но только с точки зрения высшего «Я»: низшее «я», принимающее на себя всю горечь яда земного, слишком заинтересовано в том, чтобы уклониться от всего, отягощающего его. Но решать должно высшее «Я», не может оно решать, не отделившись от низшего «я». При разделении неизбежна борьба высшего и низшего начала в себе. Цель эволюции в том, чтобы высшее «Я» победило. Если победило низшее «я», то победа бессмысленна и бесцельна, ибо низшее «я», или личность, обречено смерти.

1965 г. 541. (Гуру). Отойди от себя и сотворишь благо. В этом самоотрешении весь смысл эволюции духа. Личность дается ему как орудие сношения с окружающим миром. Личность сама по себе не самоцель, но средство для достижения цели. Все ее страдания и переживания нужны и ценны постольку, поскольку помогают они расширять понимание, чтобы через посредство этой временной личности, точнее - через посредство этих многих личностей, в которых воплощается Бессмертная Индивидуальность, постичь Ее сущность и сознательно слиться с Ней воедино, то есть перенести сознание в Ее сферу. Другого смысла и цели существования личности нет, ибо она умирает и родится взамен нее новая в каждом последующем воплощении. Только опыт, собранный ею, остается в Чаше Индивидуальности навсегда. Чаша не есть достояние личности, но Индивидуальности. Потому личность доступа к прошлому, сохраняемому в Чаше, не имеет. Только когда сознание переносится в Высшие Принципы, раскрываются накопления Чаши и можно читать свиток жизней прошедших, отложенных там.

1966 г. 035. Формула «Владыка, в руки Твои предаю Дух Мой» произнесена не в минуты спокоя и благополучия, но на кресте, в момент тяжких страданий, на пороге смерти. Имеющий уши пусть услышит.

1961 г. 067. (Апр. 21). «Что же мне делать, Владыка?» Все, что ты в силах; приложи свои усилия, чтобы Нам было к чему приложить свою Руку, и, прилагая свои, действуй совместно со Мною так, как бы действовал не ты, но Я, пребывающий в тебе. Прими Лик Мой и действуй в нем, как бы олицетворяя Меня. Доверенный тот, Кому Доверяю действовать Мною, как бы во мне, как бы себя отстранив и заменив себя Мною. Не Я, но Отец, пребывающий во Мне, Он творит - формула Великого Действа, данная много веков назад, остается в силе.

1964 г. 231. (Май 5). Все вещи земные со временем приходят в негодность. Это постоянное напоминание о том, что непрочно все, видимое глазу, и предельно. Усмотреть в этой вечной рушимости форм окружающих нерушимость и вечность основ будет достижением Адепта. Не может видящий и видимое быть одним и тем же. Они разделимы и разъединены. Усмотреть и отделить Смотрящего от того, на что он Смотрит, будет достижением Адепта. Перенести сознание свое из того, что видит Смотрящий, в Сущность Смотрящего и слиться с Ним воедино будет достижением высших ступеней Сокровенного Знания. Понимание, что жизнь - это только игра, уже приближает человека к решению самого главного вопроса его земного существования, а именно приближает его к раскрытию себя самого, своей сущности, непреходящей и нерушимой во времени. Тело стареет и тело болеет, но дух нерушим, не знает старости горящее сердце. Жить в духе - значит жить вне времени и его разрушительного влияния на все преходящие формы. Пусть каждая смерть, разрушение и преходимость того, что существует вовне, лишь утверждением служит нерушимости и вечности духа, не преходящего в веках.

1968 г. 036. (Янв. 22). Обычно человек отождествляет себя со своей личностью, со своим телом, с положением, которое занимает, с внешним обличьем своим и даже носимой одеждой, словом, со всем тем, что составляет в результате его представление о себе. Когда тело его умирает, со всем этим приходится расставаться. Становится ненужным и удостоверение личности, и все то, что он считал своей собственностью. И даже его сознание потухает, и он погружается временно в сон. Пробуждается от этого сна он уже в ином окружении, с воспоминаниями о том, что из последней земной жизни оставило наиболее глубокие следы. Сознание видоизменяется, и прежняя личность и все связанное с нею умирают, причем человек этого даже не осознает, так как ощущение «я» остается, но уже освобожденное от той личности, которой требовался паспорт или удостоверение. Если сознание было расширенным, процесс происходит легко, если ограниченным и слишком земным, человек продолжает цепляться за обрывки земных иллюзий. Великие Духи, воплощавшиеся на Земле, совсем не Отождествляли Себя с внешним своим выражением, но Жили внутренней яркой жизнью, сосредоточивая свое «Я» в ней, но не во внешнем окружении, и ничего не Считали своим, то есть своей собственностью, и этим не Связывали Себя с вещами. Эта внутренняя свобода при расставании с телом позволяла переносить непрерываемое сознание в Мир Надземный. Они Были бессмертны, ибо Отождествляли Себя не с личностью, которая обречена на смерть, но со своей Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальностью, которая одна для всех воплощений и которая ярко и огненно выявлялась во временной личности, облекавшей Их Дух. Поэтому когда кто-то пытается пояснить, что Иисус – это одно, а Христос – нечто другое и что оба в одном, следует иметь в виду временную смертную личность и Бессмертную перевоплощающуюся Индивидуальность. Каждый Великий Дух Воплощался на Земле в определенное тело и определенную личность, сохраняя при этом непрерываемость сознания и одну и ту же Индивидуальность.

25.03.35 г. Но, конечно, много душ, жаждущих нового освещения Учения Христа. […] Христос высший божественный принцип в нас, именно тем, чем он был во всех мистериях древности. Термины Крестос и Кристос (Христос) заимствованы из словаря языческих мистерий. Крестос, или неофит, прошедший через все страдания и выдержавший все испытания во время последнего ритуала Посвящения, при помазании становился Христом, "очищенным", ибо его преходящая личность сливалась с его нерушимой индивидуальностью, и он становился бессмертным Ego. Тождественность этого понятия Христа можно найти и в Послании к Галатам, гл. 4, ст. 19, и в Первом Посл. к Коринф. . 3-16, и в Ев. от Иоанна, 15-4; и Луки, 17-21.

22.07.35 г. Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был "помазан" при последнем ритуале посвящения, и становился на языке мистерий Христом, т. е., "очищенным", и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь, именно, у первых христиан Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. И в этом смысле надо понимать что Христос является искупителем грехов. Искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос каждого человека, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад и извлечь оттуда, и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда, в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себе за грехи, содеянные против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным Законом Любви.

1971 год.35. (М. А. Й.). Нельзя жалеть себя, свое тело и временную смертную личность свою, заключенную в нем, ибо дух человека распинается в материи, чтобы путем страданий и познавания мира через свою внешнюю форму приобрести опыт, нужный для восхождения по лестнице жизни. И тело, и личность умрут, но обогащенная их земным опытом Бессмертная Индивидуальность человека будет продолжать свой звездный путь в Беспредельность.

1970 г. 626. Мерка Общего Блага, прилагаемая к явлениям жизни, позволит определить истинное значение каждого из них. Иначе останетесь среди призраков личного мира. Часто интересы личности и интересы общечеловеческие диаметрально противоположны. Личность распинаемого Христа страдала и терпела муки, но Дух Молился за них, распинающих тело, и Дух Принял позорную для личности смерть, зная заранее о предстоящем. Так, распиная себя, личность свою, во имя Общего Блага, освобождается человек от власти ее над сознанием. И сознание, освобожденное от уз личного, становится космическим. И не беда, если личности где-то и как-то приходится претерпевать в жизни невзгоды – над личностью дух, умножающий силы свои и свет свой под ударами – двигателями жизни. И, когда положение становится особенно тяжким или смущающим сознание, Лик Владыки, поставленный между внешними явлениями и духом, Отодвинет и Заставит занять им принадлежащее место, не подавляя сознание, но освобождая от власти внешних воздействий. Мощь Лика велика. Постоянное ощущение Его в сердце помогает преодолевать вибрации непосредственного окружения, идущие из всех трех миров, и подниматься над ними. Когда логика очевидности побеждает и положение становится безвыходным, Лик, в сердце введенный, Светом своим Рассеивает сгущенную тьму плотных сплетений. Человек волей во время кошмарного сна заставляет себя проснуться – и исчезают фантомы тьмы, так же и Лик, в сердце введенный, Позволяет сознанию выйти из круга безысходности, как бы из мрачной темницы, на свет дня. Тьма ожидает, что человек будет противиться ей логическими доводами, чтобы подавить их логикой очевидности, но опытный путник отбрасывает трехмерную логику, связываясь непосредственно с Учителем Света через Его Лик. И этим опрокидывает все темное построение. Мощь воздействия Лика надо понять.

1962 г. 148. Даже Махатма не всегда проявляет свойства Адепта, но тогда, когда нужно. Так же и ученик не всегда на высотах духа, но по мере необходимости, ибо рукою и ногою человеческой вершатся дела. Ученик в мире - такой же, как все обычные люди. Необычность заботливо оберегается от любопытствующих глаз. Но дух его крепко и тесно связан с Ведущим. В мире может быть много условий, заслоняющих огненную действительность, но связь остается поверх всех явлений плотного мира. И что бы ни происходило с учеником, его жизни: та жизнь и эта, земная, идут временно параллельно, пока все земное не сольется и не будет вытеснено и заменено высшим. И тогда мир не от мира сего заменит мир плотный, и тогда Мир Иерарха-Водителя в днях земных ученика утвердится, как единая самодовлеющая реальность. Быть живым взятым на небо и означает эту замену очевидности обычности огненностью действительности, реальностью того, что существует поверх преходящих и временных форм изменчивой и призрачной Майи.

1963 г. 294. (Июнь 13). Узкая тропа, ведущая в жизнь, - это тоже золотой, или срединный, путь, о котором говорит Восточная Мудрость. Но так как он труден именно своей простотой, то люди и предпочитают всевозможные отклонения и уклонения от него, всевозможные изуверства, самоистязания, крайности и фанатизм. Куда легче воздержание от пищи и самый суровый пост, нежели воздержание от нехороших мыслей. Куда легче отдать деньги или вещи, чем раздавать духовное богатство. Отсюда и сектантство и прочие зигзаги человеческой психики. Только опытный путник, нашедший Путь жизни, никогда уже более не прельстится ни чужими словами, ни чужими и ложными учениями, ни пророками, зазывающими в свою веру. В положениях Основателей всех Великих Учений он сразу найдет остатки истины, скрытой под последующими нагромождениями, но путь свой будет знать неотменно и другого не станет искать. Таких, твердо стоящих на своих ногах и не ищущих ни чужих учений, ни других наставников, очень немного среди даже духовных людей. Ведь подойти к Первоисточнику совсем нелегко и, подойдя, распознать его ценность. Только очень длительный опыт учит этому распознаванию и значению того, что утверждается последователями различных школ мысли. А их много, и во многих имеются жемчужины знания, разбросанные повсюду. Имея прочный фундамент под ногами, можно их собирать для обобщения в Сокровищнице человеческой мысли. Синтез религий и науки нелегок тем, что требует очень большого знания, и особенно в области религий, где наслоения веков исказили чистую основу утверждений Первоучителя. Самая глубина отклонений, заблуждений и фанатизма показывает на ту легкость, с которой готово сознание ринуться в дебри непонимания. Ни образование, ни богатство, ни положение не защищают человека от возможности заблуждений. Но когда человечество заходит в тупик безвыходных противоречий, тогда снова приходит Иерарх-Провозвестник и снова дает известную часть Сокровенного Учения Жизни, соответствующую ступени эволюции сознания, достигнутой человечеством на данный момент. Огненная Эпоха начинается Провозвестием Огненным, и Учение Жизни знаменует его.

1962 г. 567. (Дек. 6). Даже Адепт в жизни обычной обычен, то есть не уявляет своих необычных способностей. Но когда хочет он что-то знать и направляет сознание свое на определенное явление, знание притекает. […] Можно порадоваться, когда сферою восприятий является чистая мысль. […] Конкретные факты и указания давать избегаем, так как это будет вмешательством в карму и нарушением свободы воли. В доверии следует полагаться на Того, Кто Ведет, не насилуя природы своей. Все придет в свое время, не раньше. Дать раньше времени - значит подвергать опасности и поставить под удар.

1963 г. 034. (М. А. Й.). [...] Ученик - значит преображающий, себя преображающий, свое малое «я» в «Я» большое, смертную личность свою данного воплощения - в Бессмертную Индивидуальность Высшей Триады. Так из всех чувств, ощущений и переживаний Надземной Близости извлечем энергии, устремляющие сознание к новым победам над собою и новым преодолениям. Преодолевающему - Помощь и все токи пространства. Силу вливаю в сознание для нового взлета.

1962 г. 513. (М. А. Й.). Было Сказано: вы боги. Далее: Я в Отце и Отец во Мне. Не здесь, и не там, и не где-то в месте каком-то, но в человеке заключено то, что люди называют Богом. И Бог и Царствие Божие внутри человека. Бог - в человеке, не на дальней звезде, и божественные свойства Его выявляет в себе человек и может выявлять силу и степень их беспредельно и сам стать выразителем свойств, приписываемых им Богу, которого он по невежеству своему представляет в виде какого-то существа вне себя, где-то в пространстве. Все качества Божества: всезнание, всемогущество, вездесущие, всеведение и так далее - может он, беспредельно их развивая, в себе утверждать беспредельно и собою Лик Бога являть, который в нем и кроме которого иных богов нет. Ибо человек - это бог, не познавший еще Тайны своей сущности. Но Сказавший людям - вы боги - Познал и, жизнью своей это запечатлевши, Указал путь, в жизнь ведущий. Каждый имеет Бога в себе, и каждый Ему по-своему служит: кто по мудрости, а кто по невежеству и неразумию. Потому столько богов и столько невежества, и потому столь далеки еще люди от достижения всезнания, всемогущества, вездесущия и всех прочих качеств духа, сокрытых в человеке и приписываемых им какому-то антропоморфическому богу или отрицаемых вовсе. Формула - вы боги - является основою, заключающей в себе сущность и смысл эволюции человека на пути бесконечного странствия его со звезды на звезду, на пути беспредельного совершенствования и развития скрытых в нем качеств его духа.

Зададим вопрос, что означает в таком случае Великий Приход, появление-воплощение Майтрейи – этого Грядущего Будды, или в привычной интерпретации для запада – Второго Пришествия Христа?

Из письма Елены Ивановны Рерих:

19.03.36 г. «Теперь «об искании живого Будды». Конечно, сейчас это может вызвать усмешку. Конечно, только невежды верят буквально, что каждый Далай Лама есть воплощение Бодхисатвы Авалокитешвары, а Таши Лама - Будды Все это нужно понимать метафизически. Воплощение великих Духов в ту или иную личность нужно понять как усиленную или даже постоянную посылку луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, при нахождении определенного носителя миссии, Высокий Дух, близкий Ему по Карме, посылает ему Свой луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи светил, под которыми он родился. Он растет под этим лучом, и при дальнейшем развитии происходит полная ассимиляция его организмом этого луча. По этому проводу происходит то, что мы называем воплощением луча, или наивысшим Иеровдохновением».

Стоит обратить в связи с этим внимание на очень интересный параграф:

11.075. Самый мощный показатель подвига есть самоотверженность. Конечно, нужно понимать это космическое понятие во всей его красоте. Не только на поле битвы дух украшен мощью самоотверженности. Пройти путь жизни стремительно; пройти все жизни по струне; пройти все пропасти с песнями может лишь дух самоотверженный. В огненном устремлении слагаются все построения, которые следуют своему космическому назначению. Проследим жизнь героя духа. С малых лет дух знает Водителя Высшего. Явление сокровенного Хранителя есть жизненный удел. Преимущества физические и духовные не затемняют сознания. Самообразование есть явление синтеза. Сознание своего превосходства дало духу твердость и терпимость к среде. Все явленные таланты выявлялись во вдохновении имущим и неимущим, ищущим и осиянным. Герой духа знал Покровителя Высшего, потому давал мощь другим. Высший закон направил к Рулю, и видимо-невидимо стал он героем огненным. Так шел мощный «Лев Пустыни». Так укрепился великий закон самоотверженности. Устремление к высшему мощному сотрудничеству дало прямой контакт с силами космическими и с Высшим Огненным Братством. Эта прямая связь далась только Высшим Назначением. Когда среди дебрей жизни дух знает направление, то, истинно, созвучат миры. На пути к Миру Огненному явим понимание истинному самоотвержению.

Вопрос первый. О ком речь?

Кто этот «Лев Пустыни»?

1967 г. 470. (Гуру). Степень «пустынного льва» означает способность погашения окружающего несовершенства. Конечно, процесс сопровождается тратой огненной энергии. При этом требуется умение восстанавливать расходуемые силы. При полном единении с Иерархией восстановление это идет естественно и быстро.

4.107. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель.

Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

Этот кто-то – овладевший очень высокой, десятой ступенью познания.

Идет ли здесь речь относительно момента принятия, а это 1929 год, о прошлом, настоящем или будущем?

Кто может быть назван «героем духа»?

Этого Героя духа: «Высший закон направил к Рулю»…

С большой буквы - «Руль»… аналогия…

«Напутствие Вождю»:

«191. Когда же человечество научится понять, в чем заключается истинное достоинство народа? Когда же человечество поймет, что сокровенный дух нужно беречь и что носители мысли могут направлять народы, как единый источник? Так можно лишить народ своей силы или же влияния утвержденного, являя уничтожение мысли. Потому каждый народ должен прежде всего заботиться о Кормчем, ибо ладья без руля не может вывести в бурю. Потому великая забота народа и каждого устроительства должна быть основана на Иерархии, ибо каждое строение должно быть насыщаемо мощью Сверху».

Кроме этого:

«Устремление к высшему мощному сотрудничеству дало прямой контакт с силами космическими и с Высшим Огненным Братством. Эта прямая связь далась только Высшим Назначением».

Устремление к высшему… сотрудничеству… прямой контакт с силами космическими… и с Высшим Огненным Братством. Эта … связь далась только Высшим назначением

Кругом только высшее… и космическое…

Здесь каждое слово не случайно, и каждое содержит определенную характеристику, вероятнее всего – того, что должно произойти, так как единственным кандидатом из прошлого может быть только Ленин. Но слишком уж много «высшего» и «космического» у этого «героя духа», который должен стать к Рулю, очевидно Государства.

Характеристика «космический» очень редка применительно к событиям земным. Приходит на ум пока только одна – из дневников:

«1379. Шамбала готовит приход Майтрейи. Если ваше посольство в Москву было мирового значения, то построение гималайской общины имеет космическое значение».

Только построение гималайской общины – Иерархии – приход Майтрейи – имеющий целью построение Мировой Общины, имеет космическое значение.

В пользу того, что речь здесь идет о будущем событии даже в отношении сегодняшнего дня, а не только относительно времени периода ликвидации НЭПа.

Еще: «Когда среди дебрей жизни дух знает направление, то, истинно, созвучат миры».

Речь идет, конечно, о Агни Йоге, когда не уходя от жизни, в самой гуще ее человек работает на общее благо и находится у Руля. Такого еще не было, но судя по «Напутствию Вождю» – предполагается.

Но самое важное указание: «Высший закон направил к Рулю, и видимо-невидимо стал он героем огненным».

Это «видимо-невидимо» очень многозначительно, особенно в сочетании с «Рулем».

4.274. Придворный историк Акбара однажды сказал правителю: «Среди правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни владыки держались недоступно, вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью».

Акбар улыбнулся: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».

Так решил мудрый правитель и предуказал будущее.

Видимый невидимо!

Это была «Агни Йога». А ниже «Грани Агни Йоги»:

Обратим внимание к чему именно относится необходимость быть видимо невидимым.

1972 г. 198. (М. А. Й.). Расстояние между тем, что есть и что должно быть, огромно. Его можно покрыть только расширением сознания. Ничто другое не изменит положения. Напрасны все усилия, если это не произойдет. Думают, что изменение форм принесет желанное преображение, но все зависит от ступени сознания. Много было попыток заменить внутреннюю несостоятельность внешними изменениями, но надо, чтобы проснулся дух человеческий. Неужели предпочтут погибнуть, нежели поступиться невежеством. Пришел, чтобы спасти мир, но распяли. И снова распнут, если Придет, как когда-то. Невидимо Видимый – принцип Прихода. А место Прихода, или Великого Пришествия, – сердца человеческие. Увидят, поймут и примут лишь проснувшиеся сердцем. Ничто не остановит осуществления Великого Плана, ибо сердце имеет каждый, и сердца не умершие пробудиться должны. Умершие, разлагающиеся и начавшие смердеть сердцем не воскреснут, ибо обречены. Но даже искра зажженная разгорится. Великое время великие перемены в сознании людям несет.

«Пришел, чтобы спасти мир, но распяли. И снова распнут, если Придет, как когда-то. Невидимо Видимый – принцип Прихода. А место Прихода, или Великого Пришествия, – сердца человеческие. Увидят, поймут и примут лишь проснувшиеся сердцем. Ничто не остановит осуществления Великого Плана, ибо сердце имеет каждый, и сердца не умершие пробудиться должны».

1962 г. 153. (Март 23). Да, да, да! В том-то и дело, что берущие - все, кто по Лестнице Иерархии ниже. А немногие светляки, чуя бессознательно Близость Мою около вас, тоже не прочь поживиться в размере своих аппетитов. […] Не мудро позволить себя растерзать, когда дано Поручение. Убили и замучили почти всех, остальных терзали психически.

1964 г. 498. (Окт. 1). Для защиты от врагов есть у вас стрелы, копья, мечи, щит и броня, но от друзей или последователей - нет ничего. Рамакришну, любя и почитая, растерзали его почитатели, психически растерзали, доведя до смертной болезни. Множество Знаем примеров, когда со стороны тех, кто, казалось, должен был бы быть более заботливым, наносился большой вред. Это следует помнить. Любя и почитая, терзают. Принцип - невидимый видимый - вводится в применение недаром. Всех растерзали и умучили всех, кто принес Свет свой людям. Крайней степенью этой «признательности» со стороны получающих будет предательство. Носитель Света, как большой, так и малый, неизбежно встречается с этой ехидной. [...]

1962 г. 147. (Март 19). […] Распяли потому, что Свет в одних вызвал Свет и возрождение духа, в других - ярость тьмы и падение в бездну. Так было, так будет и ныне, в эти последние дни старого, уходящего мира, когда совершится Приход и каждого суд над собою, путем воздействия Космических Энергий на сердце. Сердце - их претворитель в энергии тьмы или Света, жизни и смерти. Одних они воскресят, других же сожгут. Как и тогда, когда распинали: в одних вспыхнет Свет, в других ярость тьмы. Но не распнут, ибо Невидимо Видим. […]

Быть «видимо невидимым» оказывается надо для того, чтобы осуществить миссию, чтобы одержимые тьмой во время апофеоза господства тьмы (по крайней мере) не распяли прежде, чем все услышат и узнают нечто, что пробудит сердца человеческие.

Итак относительно рассматриваемого параграфа:

«Проследим жизнь героя духа. С малых лет дух знает Водителя Высшего. Явление сокровенного Хранителя есть жизненный удел. Преимущества физические и духовные не затемняют сознания. Самообразование есть явление синтеза. Сознание своего превосходства дало духу твердость и терпимость к среде. Все явленные таланты выявлялись во вдохновении имущим и неимущим, ищущим и осиянным. Герой духа знал Покровителя Высшего, потому давал мощь другим. Высший закон направил к Рулю, и видимо-невидимо стал он героем огненным. Так шел мощный «Лев Пустыни». Так укрепился великий закон самоотверженности. Устремление к высшему мощному сотрудничеству дало прямой контакт с силами космическими и с Высшим Огненным Братством. Эта прямая связь далась только Высшим Назначением. Когда среди дебрей жизни дух знает направление, то, истинно, созвучат миры. На пути к Миру Огненному явим понимание истинному самоотвержению».

Первое. Речь по всей видимости идет о Великом Пришествии, но очень необычно, как о том, что уже как бы совершилось и находится в прошлом.

К этой особенности текстов Учения, когда даже будущее является прошлым, мы еще вернемся. А пока – вполне здравое предположение, что здесь мы видим пример того, что Великий Приход не отменяет, конечно же, Учения, а своеобразно демонстрирует его законность и характер осуществления. Учение будут изучать и спустя столетия после осуществления Великого Прихода.

Второе. Из Принципа Прихода «Невидимо Видимый» следует очень важная и пожалуй, неожиданная вещь, – не может быть ситуации, когда в некотором конкретном месте объявится Некто, и видимый всеми провозгласив себя «Спасителем Мира», обратится со своим «Словом» ко всему человечеству.

Ведь как только увидят, так и распнут:

«Пришел, чтобы спасти мир, но распяли. И снова распнут, если Придет, как когда-то. Невидимо Видимый – принцип Прихода».

Стоит в связи с этим еще вспомнить два фрагмента из Евангелия:

Мф.24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, он в пустыне», – не выходите; «вот, он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

Кстати – и здесь «молния» и «молниеносность». Тоже не случайно.

Вспомним, что «мысль = молния» и то, что мысль выражается словом, сопоставим с еще несколькими строками из Евангелия – «Откровение»:

Откр.19:12-13 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Откр.19:15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

Относительно «Откр. 19:15».

Разумеется, это образ. Трудно представить, что у Грядущего вместо языка меч, речь идет о том, что Слово Его как «Меч Острый» и Им Он «поражает народы».

… Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого…

… У Него будет Имя…

… Это «Имя» будет - «написанное»… то есть его, по-видимому, можно будет прочесть…

… Это Имя, кроме того, что оно – «написанное», его - «никто не знал»….

Выходит так, что Грядущий – неизвестен («никто не знал»), что полностью согласуется с «принципом Прихода».

Иначе, если бы Он был известен, и находился в известном для всех месте, то Его бы вновь распяли.

Итак. Первый важнейший вывод.

«Великое Пришествие» – это не «явление Христа» собственно как явление человека из плоти и крови в некотором конкретном месте.

Это – явление Слова, Мысли – «невидимое», то есть как бы анонимное обращение Кого-то к человечеству, прежде всего и вероятно, к народу, частью которого себя считает этот Некто. Также – это обращение, это нечто, можно прочесть, и у этого написанного есть Имя, которое никому неизвестно.

Вывод одновременно удивительный и простой и влекущий за собой поразительно простые и неожиданные следствия. Например, что все известные за историю явленные «христы» также как и объявившиеся сейчас – клоуны, в той или иной мере – марионетки допущенные тьмой, и вероятно, инспирированные последней, так как опираются на самомнение, самоволие, ограниченность и амбициозность.

Но и это еще не все. Из ранее отысканного можно даже предположить:

- какого рода будет такое обращение, каково его главное направление, какова главная цель, которую оно должно преследовать;

- и в какой форме оно будет осуществлено.

Во-первых, учитывая образ «молнии», и то что Его «явление», это явление «молнии», явление видимой мысли и ее форм, но невидимого Источника; какая из существующих форм информационного воздействия обеспечивает две вещи: глобальную доступность и абсолютную анонимность?

По-видимому, одна. Далее будет вывод. Он тоже довольно неожиданен и категоричен, но поразмыслив, с ним можно вполне согласиться.

Итак, вероятнее всего это глобальная информационная сеть Интернет…

Во-вторых, вспомним: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия».

Так решил мудрый правитель и предуказал будущее.

Видимый невидимо!»

В-третьих, мотив Государства и некоей Новой Государственности постоянно присутствующий в Учении: «7.433. Какое же государство процветает без великого Водителя? Какое же утвержденное начинание жило без Владыки? […] Так Мы возвещаем Водителя-Иерарха!»

В-четвертых, вспомним молнию духа и что: «Можно в духе строить больше, нежели руками. Можно мыслью построить целое государство. Можно мыслью разрушить создание тысячелетий».

Сделаем второй важнейший вывод с учетом первого.

Он касается характера и обстоятельств Великого Прихода.

А не сыграет ли Неизвестный Сужденный Вождь находящийся неведомо где, где-то в глубинах своего народа – Русского, разумеется, будучи еще не вождем, и не находясь, конечно, еще у «Руля Государства» именно РОЛЬ ПРАВИТЕЛЯ-ВОЖДЯ, призвав народ к духовной революции, к освобождению и очищению?

Не сумеет ли этот Некто, обладающий мудростью «ста тысяч мудрецов» отыскать такие слова, сказать Нечто Такое, что одной этой Мысли выраженной в Слове, будет достаточно для ниспровержения «построения тысячелетий» - всей существующей цивилизации, революционного уничтожения старого мира и воплощения Нового?

Очень интересная, необычная и одновременно – реалистичная версия.

И, разумеется, вместе с этим совершенно невероятная и небывалая, истинно граничащая с настоящим чудом.

Точнее можно найти парочку мифологических сюжетов в чем-то совпадающих с рассматриваемой гипотезой: история Давида – царя Иудейского или Артура, сумевшего завладеть мечем власти – Эскалибуром. В этом плане значимым кажется указанное наличие некоей связи Приходящего Сына Человеческого с «Давидом»:

«Откр.3:7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит

Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:»

Здесь очень уместно привести одно интересное сообщение, которое показывает (по крайней мере) наличие определенных, очень глубинных духовно-архитипных тенденций в русском историческом сознании. Откровенно говоря, есть над чем задуматься.

«Скрытый» вождь и «скрытая» идея! Дух грядущего русского восстания.

Константин Стрельцов

"Российская действительность все больше напоминает театр абсурда. Милиционеры организуют преступные группы, инспекторы ГАИ помогают угонщикам регистрировать иномарки, армейские офицеры избивают новобранцев и торгуют оружием, солдаты сотнями бегут из частей, а попутно бьют и грабят мирных жителей. Еще чуть-чуть и абсурдный круг замкнется - граждане начнут отлавливать и колотить представителей власти. До этого пока не дошло, но в Хабаровске уже бесчинствуют обезумевшие от неуставных отношений солдаты...".

Только что вы прочитали не отрывок из передовицы газеты "Завтра", и даже не статью "Лимонки", послужившую поводом для очередного уголовного дела. Отлов и избиение представителей власти как закономерный итог гражданского пути простого "россиянина" проповедовал с телеэкрана диктор одного из центральных проправительственных телеканалов в программе вечерних новостей. Те из читателей, кто еще не убил в себе теле-ящик, подтвердят этот с первого взгляда невероятный факт: сказано было.

Сказано накануне президентских выборов. Перед выборами парламентскими весь этот "трэш" был исключен. Кому выгодно? "Политтехнологи" и прочая нечисть пускает в ход миф о добром царе, мобилизующий монархические иллюзии, якобы "от природы" присущие русским. Мол, да, согласны, у нас-таки все плохо. НО - "добрый царь" одолеет "бояр-изменников". Это ведь "наше все". Он свой, отец родной. Хозяин. Кстати, предоставим ему слово:

"Нельзя молчать, когда из-за халатности, а не по объективным показателям многоэтажные дома неделями остаются без воды и света, а люди мерзнут в своих квартирах. Такие факты есть сплошь и рядом. Они у всех на виду...". и т.д.

Пусть разберется с "халатностью". Тут ведь сначала надо понять что это такое, определить термин, как это уже было предложено на комитете по борьбе с "коррупцией".

Мы же, в рамках историко-просветительской миссии АРИ, попробуем разобраться с мифом о "природном монархизме русского мужика", существует ли такая природа вообще, либо это фантом созданный придворными пояснителями.

Раз речь с самого начала пошла о "сопротивлении властям", вспомним самого яркого, колоритного представителя сопротивления. А.С.Пушкин называл донского казака (из зажиточных, к слову) Степана Разина "поэтическим персонажем русской истории". В песенном фольклоре, поволжских легендах, былинах образ Стеньки сливается с образами Илья Муромца и легендарного Ермака.

За Стеньку десятками тысяч снимались с насиженных мест волжские пахари. Во многих городах к восставшим примыкали дворяне, отряды стрельцов в полном составе. Поднимались слухи о разинских гонцах к опальному патриарху Никону. Даже протопоп Аввакум, далекий от борьбы "мечом" (считавший ее заблуждением мусульман), называл Разинщину даже не мятежом, а "междоусобием", т.е. гражданской войной.

Случай восстания знаменателен тем, что оно приобрело свой размах без появления самозванца. По идее моих оппонентов тупые русские массы должны были поплестись на убой, под пули полков "западного строя" вслед за очередным "добрым царем", своим в доску Хозяином. Это "деза" проходит и в совковых учебниках, сетующих на "классовую несознательность" восставших.

Легенда же такова. Источники донесли до нас свидетельства об участниках "стенькиного воровства", умиравших мучительной смертью в застенках только за одно слово - "Нечай". Иностранцы, очевидцы войны, приписывают это имя некоему мальчику-царевичу, который как бы сошел к восставшим нежданно-негаданно, "нечаянно".

Но его никто не видел, не дотрагивался. Налицо парадокс - средневековый менталитет враждебен всяким абстракциям и недоверчив даже к тексту. Смотревшие фильм про Жанну Д'Арк (которая тоже вроде бы "откуда ни возьмись") вспомнят, как даже ее девичью "подлинность" проверяли при большом людском скоплении.

Существует гипотеза о "царевиче без тела", явленного только словом ("Нечай"). Для простого народа это нечто сверхпотустороннее. Французский исследователь Клаудио Ингерфлом пишет, что таким абстрагированием, предельным удалением даже не царя-батюшки, а Сына, царевича, восставшие, уставшие от беспредела ордынской Москвы, "создают искомую пустоту там, где должна быть власть". А "тишайший" Алексей Михайлович в Кремле остается как бы вообще не удел. В охваченных восстанием районах плетутся горизонтальные связи, создается сетевое общество, в которое включаются все коренные народы. Бесперспективный русский бунт представляется не таким уж бессмысленным.

Возможны аналогии событий русского средневекового 17-го века с исламской революцией 1979 г. в Иране, где восставшие против прозападного шаха шииты исповедуют учение о сокрытом имаме (правителе), удаленном от мира вплоть до конца света. Авторитарные земные правители - выскочки, узурпаторы, самозванцы. Отсюда демократический заряд движения.

А теперь вернемся к самому Разину. У него были сугубо личные причины мстить – предательски, в царских войсках, убитый старший брат. В минуты гнева Стенька всякий раз кричал, бросив шапку и саблю оземь: "Не буду вашим атаманом, ищите себе другого". Костюмом, роскошным вооружением не отличался. Можно проследить фольклорную поэтизацию образа Разина как волшебника, знавшего заговор от пуль, Прометея, проклятого роком и не умирающего до конца времен. Есть легенды о его окаменевшем теле в лесу, способном говорить с сосущими его змеями, встречах с ним на пустынных островах - Стенька спрашивал, скоро ли конец света. Нет только преклонения. Вообще никаких черт романтизации жесткой власти "батьки" не прослеживается ни в одной из былинных песен. Легенда о Разине - выражение свободолюбивого, северного, новгородского (несмотря на южное происхождение) народного типа, казачьего "первого среди равных". А царь - на небе. В мире есть только Князь.

В пику насаждавшейся сверху царской "патриархальности" важнейшее место в песнях разинского цикла занимает таинственный "сын" Стеньки Разина, или же, по-другому, Стенька Разин Сын.

Мифический персонаж приходит в стольный град. Молодца хватают, приводят к царю. Он спрашивает, мол, ты купец?

"Не тебе, Государь, меня спрашивать

Я купец, только из огненной я реки

Стеньки Разина я сынок"

Его бросают в острог. Песня оканчивается чудесным спасением.

"Освободился, как пришла весна-красна...".

P.S.

Кремлёвский режим абсолютно доминирует в медиа-пространстве, выжжено или загажено политическое поле. Делается это для того, чтобы не допустить появления национальных лидеров, утверждения национальной идеи. Но гарантирует ли это кремлян от свержения? История однозначно отвечает, НЕТ! Если есть потребность в переменах, но нет возможности проявиться лидерам, обнародовать идеи, нация реализует эту потребность через форму «скрытого» вождя, «скрытой» идеи. На самом деле вожди, лидеры, зачастую, лишь артикулируют выстраданную нацией идею, персонифицируют потребность в новых людях. Однако если этой возможности для персонификации нет, нет традиционного стилистического или публицистического оформления идеи, реализация потребности приходит через мистические формы национального сознания. Надобность в реальных фигурах отпадает, они «скрыты», явятся, будут найдены потом.

В истории, разинское движение, не добилось успеха лишь потому, что власть в Москве имела легитимность, освящённую общерусским национальным консенсусом. Эпоха и окружающий мир тоже не способствовали подобной смене управления. Однако, сегодняшний день, практика человечества, наоборот признаёт такой способ, закреплённый, даже, в американской конституции. На фоне делегетимации нынешнего россиянского режима, перед русским народом, со всей остротой, стоит задача осуществления национального проекта, а потребность, как известно, обязательно найдёт свою реализацию.

Сегодня мы живём во время синтеза национальной идеи через «скрытую» форму. Власть не даёт возможности для её оформления на традиционной, общенациональной трибуне. Вождь «скрыт», но любой, таким образом, становится лидером следующего уровня, центурионом на своём месте. Идея же рождается как общий Дух осознания Правды.

Можно, на время, отсрочить урочный час, как это сделано нынешними кремлянами, но потребность является в мистических формах, потому что не возможно обмануть грядущее».

(Редакция АРИ http://ari.ru)

Можно обратить внимание на более чем удивительную (на первый взгляд) характеристику источника появления «Царевича»: «Не тебе, Государь, меня спрашивать Я купец, только из огненной я реки…».

Пресловутое невероятно устойчивое в психологии русского народа ожидание неведомого «Царя», который появится и «всех рассудит», принимающая порой мистические формы в действительности очень легко объясняется планомерным характером подготовки общественного сознания Иерархией. Она посеяла в русском сознании этот своеобразный архетип и нужны лишь определенные условия, чтобы он был несмотря на всю свою невероятность – реализован на практике. Для стороннего сознания западного типа это воистину чудо. Для русского – лишь долго ожидаемая реальность требующая личного участия.

Мифы рождаются не случайно, так как случайного в мире вообще ничего нет. Ясно тогда почему «Нечай»: «Иностранцы, очевидцы войны, приписывают это имя некоему мальчику-царевичу, который как бы сошел к восставшим нежданно-негаданно, "нечаянно".»

Посмотрим – насколько же согласуется наша версия с тем, что мы можем еще узнать из Учения о характере событий Великого Прихода?

В Учении постоянно фигурирует оценка рассматриваемых предстоящих событий как «неожиданных», «неисповедимых», «стремительных»:

8.11.34.

...Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нарождением шестой расы.

Конечно, ни один из Великих Владык не появится в физическом теле. Но духовная сила трех Владык /Будды, Христа и Майтрейи/ проявится на земном плане в час грозный. Помните, как сказано, что появление Сына Человеческого будет в грозе и молнии и в мгновение ока...

16.7.35.

... Запомним лишь, что все совершается Путями Неисповедимыми, и в этом заложена глубокая Мудрость, ибо иначе темные силы уничтожили бы все лучшие возможности и начинания. Так пословица - "человек полагает, а Бог располагает" особенно оправдывается при решающих событиях... Каждое светлое начинание творится неожиданными путями...

15.4.36.

... Истинно, завещан "Чертог небывалый", и знаки Благоденствия неотступно стоят над страною. Так, среди хаоса разрушения охраняется завещанное, и многое принимает уже верное направление. События поспешают. Будьте мужественны и устремите сердце в любви и доверии к Великому Учителю. Светлые Силы все обернут во Благо. Неисповедимы Пути...

2.4.50.

...В силу нового решения В. Вл., мы остаемся здесь до будущего года...

Предуказанное свершится, но путями и способами необычными, иначе темные давно прикончили бы все возможности продвижения Нового Мира.

5.8.53 /в Америку/.

...Поменьше тревожьтесь и не загадывайте на будущее. Все наладится, но совершенно иначе, нежели мы представляем себе. Потому никакие прогнозы "житейских мудрецов" не будут оправданы. Одно незыблемо - Лучшая Страна победна во всем...

12.4.54.

...Все к лучшему. Все сложится неожиданно и лучше, чем мы можем предположить. Так Сказано и так Повторено.

18.2.55.

...События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но как всегда, на пользу Лучшей Страны... Не опасайтесь! Щит Света над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции...

1961 г. 078. (Июнь 21). При особом стечении обстоятельств и меры следует принимать особенные. Обычным путем, вернее, путем обычности, не пройти.

Приняв как незыблемое: (а) условие отсутствия чудес и то, что Грядущий будет явлен именно (б) как «Сын Человеческий», а не Бог Вседержитель, и – (в) мир каким-то образом действительно изменится этим - сформулированная и рассматриваемая нами гипотеза вполне соответствует всей совокупности имеющихся в Учении характеристик качества грядущих событий …

Стоит немного подумать над сказанным. Далее.

Мы помним также о необходимом невероятном «чуде» возрождения коммунистической доктрины и тогда в сути своей рассматриваемая нами версия утверждает, что Неизвестным осуществится Коммунистическая духовная революция.

Это – особая революция – мысли и знания, и тогда главная особенность грядущих событий, и их своего рода чудесность только в том, что осуществятся они во-первых, – одним человеком, а во-вторых, – Неизвестным («невидимым» - «отсутствующим», где-то находящимся).

Обычные революции предполагают деятельность политических партий или организаций во главе с «вождем», или группой «вождей» в переломные для жизни страны или стран моменты.

Но Владыка не любит партий:

2874. Следует уничтожить все партии…

Елена Ивановна подтверждает это:

17.10.35 г. … О родине печаловаться не будем. Конечно, спасут ее не партии, но, именно, Иван стотысячный. […]

Давайте порассуждаем. Революция по сути дела это востребованные миллионами идеи, вызывающие стремительные изменения в сознании этих миллионов, что разрушает предыдущую социально-политическую и экономическую структуру социума, на смену которой приходит новая – выкристаллизовывающаяся из новых идей.

Такова суть всех известных революций.

Вопрос в том может ли ее совершить один человек, то есть – с учетом принципа «видимо-невидимый» – ВООБЩЕ ОДИН?

В первый момент вопрос кажется даже слишком фантастическим…

А дальше – непростым.

С одной стороны, новизна тех или иных революционных идей относительна, идеи всегда рождаются заблаговременно, вырастая из самой социально-экономической почвы общества. Идеи – плоды на ветвях уже существующего растения социально-экономических отношений.

С другой стороны, может найтись некто, вроде Ленина, который идет вразрез кажется с полностью сформированным мнением большинства, которое уже никто, кроме этого лидера не пытается изменить. И самое удивительно – ему это удается.

То есть чисто теоретически этот Одиночка может существовать, но мера его «одиночества», т.е. его одинокого интереса и устремления, по какой-то причине вдруг, сразу, лавинообразно становящегося интересом и устремлением десятков миллионов – это мера небывалой феноменальной действительной новизны.

Причем, крайне неожиданной, такой, которая по какой-то причине не находила своего законного выражения в течение очень длительного времени и тем самым обещает невиданные положительные изменения в жизни целых народов.

Грядущий Вождь, как уже было отмечено в пророчестве – человек «гениального ума», а гениальность часто – упорство поисков и умения видеть там, где остальные по какой-то причине остаются слепыми, и умение увидеть простоту, там где другие видят сложность. Многое из того, что можно назвать гениальным, действительно является простым. Недаром на слуху выражение: «все гениальное просто».

Неожиданное, поразительное, стремительное… действие.

Вспоминается из Учения:

2.3.4.14. Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия.

Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана.

Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль.

Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления.

Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений.

Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает Наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча.

Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложности.

Седьмое качество действия – его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления.

Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается. […]

Действие Мыслью и действие мысли вполне отвечает всем рассмотренным критериям действия.

Нематериальность (действие сугубо внутреннее – через сознание), неуловимость (вновь – рассмотренный Принцип Прихода), неожиданность…

А неожиданность связана с мышлением:

«Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления».

Еще предположение.

Может быть это будет нечто невероятно простое и невероятно важное, нечто лежащее практически на поверхности, но по какой-то причине, по-видимому, особенности мышления – невидимое, недоступное для большинства, вернее - для всех?

Вновь – мышление, мысль…

Ну, хорошо, этот Грядущий, по-видимому, человек опередивший человечество подобно Будде… да он и есть Бодхисаттва – Грядущий Будда, вспомним еще раз, в чем его основное отличие от простых смертных.

1964 г. 434. (Авг. 26). [...] Дух, завершающий свой путь на Земле, исчерпал все возможности своего индивидуального развития на планете, но это не конец, но начало, чтобы перейти на более высокую планету и продолжить на ней бесконечное восхождение Духа. Будда Готама, человек шестого круга… […]

1967 г. 369. (Июнь 27). [...] Синтетическое сознание - это достижение будущей расы, которая уже нарождается и отдельные представители которой уже обладают этим свойством. Значение синтеза легко иллюстрировать на примере таблицы Менделеева, когда систематизация химических элементов дала толчок к мощному развитию химии. Синтез - это двигатель науки и двигатель в области всякого познавания. В основании Сокровенного Знания лежит синтез. Синтетическое мышление создается долгим опытом жизни, вернее, многих жизней. […]

По всей видимости этот Грядущий умеет мыслить, то есть умеет работать, умеет владеть мыслью так, как не умеет никто в этом мире. В этом и отличие.

Вспомним уже рассмотренный параграф.

…Особенность синтетического сознания заключается также и в том, что оно, анализируя любое явление и охватывая его в целом, углубляет и расширяет его понимание, как бы раскрывая в нем нечто новое, нечто большее, нечто совершенно ускользающее от обычного сознания…

… Вот – одновременно тайный и простой смысл слов: «Придет человек – держатель молнии»…

1970 г. 477. (Авг. 1). Биполярное зрение позволяет видеть оба полюса вещи единой в каждом явлении жизни. Сознание занимает тогда срединную, нейтральную точку равновесия, и это дает власть над обеими противоположностями и знание, что горе и радость - это одно целое, но выявляющееся на полюсах. Также устремление и достижение тоже - одно. Также и тьма настоящего и поле Светлого Града - противоположения. Стоя «у стены плача», знайте, радость идет. Твердо надо усвоить, что любое условие, даже самое тяжкое, имеет свой противостоящий полюс. Эта уверенность даст понимание двуединой природы вещей. Мы в криках «Осанна» слышали: «Распни Его», вы в тягости текущего времени осознайте непреложность наступления сужденного счастья. Именно век черный есть ручательство прихода Светлого Века. Биполярность зрения зависит от способности сознания вмещать пару противоположностей как единое нераздельное целое.

… Биполярность зрения зависит от способности сознания вмещать пару противоположностей как единое нераздельное целое.

… Бинеры, значит…

1960 г. Дек. 6. Аспекты проявленного мира многообразны. Мир звуков, мир запахов, мир световой гаммы, мир материальной шкалы и так далее. О некоторых плоскостях явлений человек только подозревает. Каждая шкала двухполюсна. Сферы полюсов разделены границей. Тонка граница между полюсами тьмы и Света или благоуханием и зловонием. Весенние краски природы, краски расцветающей, рождающейся жизни очень характерны своими тонами, равно как и краски осенней умирающей жизни. Противоположение во всем. Дух поднимается над полюсностью низших явлений и, объединив в себе оба полюса жизни, становится бесполым или единым. Нейтрализация бинеров, или постижение и вмещение противоположностей, служит преддверием высшего мышления. Постижение сущности вещи единой в ее двойственности - ключ к пониманию мира и себя самого. […] Так поляризация противоположностей имеет ярое жизненно практическое значение. Именно требуется вмещение явления в целом, иначе можно в мышлении стать однобоким и оказаться в лагере тьмы. Когда сгущается мрак и токи становятся тяжкими, Облик Учителя в третьем глазу и повторение Имени тьму разгоняет и помогает пройти через нее.

1961 г. 546. (М. А. Й.). Биполярное зрение духа приводит к синтезу, когда оба полюса вещи единой открыты для познающего сознания. Ограниченность вопиет: противоречия, несостоятельность, отрицание того, что только что утверждалось. Малое сознание, лишенное синтеза, видит только один конец палки, одну сторону медали, один полюс явления, упуская из вида вторую их половину, другой полюс, осознание которых только и может дать синтез наблюдаемого явления. Потому, не противоречие, но знание того, чего не постигает однобокое и ограниченное сознание. Вмещение пары противоположностей или, по терминологии некоторых школ, «нейтрализация бинеров» есть ступень расширения сознания, через которую обязательно надо пройти. Большинство отрицаний порождаются невмещением этого условия. […]

1962 г. 389. (Авг. 24). Вмещение пары противоположностей, или, как это говорили раньше, нейтрализация бинеров, есть достижение, которое можно назвать ступенью биполярного сознания. Куда бы и на что бы ни обратился взор, везде имеются эти два полюса вещи единой, обуславливающих ее существование. Вмещение означает и понимание, прилагаемое на практике в жизни. Говорим об отречении от земной собственности и Добавляем: владейте всем. Говорим об отрешении от всего земного и тут же Поясняем, что надо любить эту жизнь на Земле и, живя ею, сердечно интересоваться всем, что видит глаз, и принимать самое живое участие в ее потоке. И слава и известность - все допустимо, если осознан противоположный полюс явления. Видеть вещь в ее целостности: конец и начало, светлую и темную сторону, причину и следствие, здесь и там, потенциальное всемогущество духа при ограничении телом земным - будет ступенью Архата. И когда слышите крики «Осанна» и провидите в них ярость грядущих поношений, глумлений и преследования - это тоже ступень биполярного зрения духа. Ступень эта трудна необычайно, трудна необходимостью именно практического применения этого понимания, то есть вмещением. Личность и личное сознание - это тоже полюс существования духа, за которым стоит полюс другой - сознание сверхличное и интересы других: коллектива, народа, страны, всего человечества и даже человечеств дальних миров. […] Однополюсным сознанием обладают все, биполярным очень немногие. Путь к нему труден и очень тернист. Особенно труден он в процессе познавания человека. Можно отметить, что при первых встречах и соприкосновении с подходящими к Свету яро выявляется один полюс их существа, с тем, чтобы со временем так же яро выявить и другой. По признаку этому можно научиться распознавать ту, другую, тщательно скрываемую сторону человека, то, что закрыто внешнею маской, или даже то, что подошедший и не подозревает в себе, но что подлежит напряженному выявлению. Почему около некоторых людей происходит неизбежное выявление ликов? Не потому ли, что оба полюса вещи единой им становятся видимы явно. Человек хочет Света, и ... выявляется в нем все самое темное, самое неприглядное, все самое хитро и тонко скрываемое, выявляется для преодоления, изживания и победы или же для поглощения тьмою. Тьма во тьму и отыдет, но выявить ее надо, ибо время теперь счетов конечных, когда Свет и тьма расположились по полюсам и притяжения их, этих полюсов Света и тьмы, усилились необычайно. Ступени биполярного зрения можно порадоваться, хотя нелегка. Но крест познавания жизни и человека несут, кто восходит по лестнице Света.

1965 г. 429. Два полюса вещи единой, при их понимании, позволяют объединить в сознании явления противоположных начал и увидеть их единство. Осознать единство противоположностей, их связь и нераздельность будет уже знанием биполярным, то есть синтетическим, объединяющим противоположности в единое целое. Умение объединить противоположные явления в единство их понимания и будет той нейтрализацией бинеров, о которой когда-то Говорили Те, Кто Знал Основы Сокровенного Знания.

1970 г. 444. (Гуру). Пусть углубленные и просветленные сознания научатся усматривать в как бы противоречащих друг другу утверждениях не противоречия, но разные полюса вещи единой и уметь приводить в гармонию явления противоположностей. Иначе они запутаются в этих кажущихся противоречиях. Понимание двойственной природы вещей является свойством Архата. В старых школах это свойство называли «нейтрализацией бинеров». Но дело не в названиях и терминологии, но в приобретении биполярного зрения, когда начало и конец, причина и следствие, прошедшее и будущее, то есть явление в целом, становятся видимыми огненному сознанию. Каждое явление имеет свое противоположение. Одноногому человеку можно уподобить того, кто видит один конец палки, хотя логически другой ее конец неотрицаем, если даже его и не видно.

Итак, мы подошли к завершению четвертого шага, где в процессе движения выяснили немало нового. Кратко сформулируем, что же именно нам удалось выяснить.

1. Шамбала готовит приход Майтрейи.

2. Об этом слегка завуалировано говорит «Агни Йога», об этом прямо и уже настойчиво говорится в книгах «Граней Агни Йоги», об этом утверждается в дневниках семьи Рерихов и в письмах Е.И.Рерих.

3. К Великому Приходу непосредственное и прямое отношение имеет Россия и Русский Народ, то есть все, кто относит себя сам к русским.

4. Майтрейя, он же – Живой Христос Второго Пришествия, Он - и есть «Иван Стотысячный», сосредотачивающий в себе, своей личности всю мудрость русского народа и всю его духовную силу. По всей видимости, это самая масштабная историческая фигура за последние два тысячелетия, и кроме того, поскольку Он - Христос – «Иван Стотысячный», Он - русский.

5. Явление Майтрейи-Христа будет представлять собой Явление Его Слова. Сам Он при этом останется неизвестным и неизвестно где находящимся.

6. Ведущими направлениями Его Слова будет: создание Нового Государства и призыв к Духовной Революции. Очевидно, что Новое Государство суть – основа дальнейшей формируемой Мировой Общины.

7. Чудо воскрешения, возрождения России и занятие ей ведущего положения среди всех стран связано именно с этим, с Великим Приходом, и именно ЗА ЭТО будет бороться русский народ. Только самое невероятное событие – Христос Рожденный Русским Народом может явить миру такое невероятное чудо Возрождения Руси.

8. О характере содержания Слова можно утверждать, что Оно будет являть собой некий глобальный ментальный синтез всего известного на текущий момент в сфере идеологии, политики, экономики, социальной и духовно-религиозной жизни.

9. Великий Приход должен снять рассматриваемые нами два основных противоречия и утвердить: коммунистическое будущее всего мира и выдающуюся роль нашей Родины – России. «Русский Христос», по всей видимости, гениальный ученый - возрождает и очищает коммунистическую доктрину, исчезнувшую, а возможно уничтоженную уже во второй половине 20-х годов с приходом к власти Сталина.

Таким был наш четвертый шаг.